登太白楼
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
《三藏法师传》）"
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
登太白楼拼音解释:
shui zhu liang feng qi .lian wei shu qi qing .xiao xiao du wu shi .yin jian li ren qing ..
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
.san cang fa shi chuan ...
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
yi zi yue bing qi zhen di .meng hun bu dao hu qiu shan ..
duo nian ren ji duan .can zhao shi yin qing .zi ke qiu ju zhi .an xian guo ci sheng ..
.shu .ping yan .ji yu .chu wang wu .ru kuang lu .wen sheng yi zhi .
.jiang sheng wu shi li .xie bi ji yu xian .bu jue ri you ye .zheng jiao ren shao nian .
译文及注释
译文
遇到高兴的事就(jiu)(jiu)应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜(xie)了，南斗星也倾斜了。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
我(wo)忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
清美的风彩了然在眼(yan)，太阳也笑开了颜。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛(sheng)世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
已不知不觉地快要到清明。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
注释
⑷溪湖：曲溪宽湖。
（8）斯须：一会儿。
⑼津口：渡口。一作“津吏”：管渡口的官员。
仰视浮云白：对富贵不屑一顾，视若浮云。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
⑹家：媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。
107.獠：夜间打猎。
⑶春寒：指春季寒冷的气候。弊袍：即敝袍，破旧棉衣。
6.永元：东汉和帝年号，《后汉书·和帝纪》载：“旧南海献龙眼、荔枝，十里一置（驿站），五里一堠（瞭望堡），奔腾阻险，死者继路。时临武长（官）汝南（籍）唐羌，县接南海，乃上书陈状，帝下诏曰：‘远国珍羞，本以荐奉宗庙。苟有伤害，岂爱民之本。其敕太官，勿复受献。’由是遂省焉。”
赏析
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事(gu shi)等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
诗分三层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
第二联以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临，经常运用形容帝王威仪的现成词语，如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性，平静的水池倒映着虚空，但随着帝王紫光及香车的到来，这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例，把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时，他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中，他的车“御风”，这一词语出自《庄子》，用来描写羽化成仙的列子。
“诗囚”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这(wang zhe)些暴虐会停止下来呢？
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也(lai ye)步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事(gu shi)等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
诗分三层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
第二联以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临，经常运用形容帝王威仪的现成词语，如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性，平静的水池倒映着虚空，但随着帝王紫光及香车的到来，这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例，把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时，他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中，他的车“御风”，这一词语出自《庄子》，用来描写羽化成仙的列子。
“诗囚”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这(wang zhe)些暴虐会停止下来呢？
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也(lai ye)步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
创作背景
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“《蒹葭》佚名 古诗，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
尼妙云( 唐代 )
收录诗词 (9949) 首
简 介
尼妙云 尼妙云，字慈室，明州（今浙江宁波）人。依清修久法师，高宗绍兴十九年（一一四九）继主清修。历慈溪南湖，退居溪口吴氏庵而卒。事见《新续高僧传四集》卷四二。
咏山樽二首
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
谁谓天路遐，感通自无阻。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
咏槐
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
缁衣
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
杨柳
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
荡子游不归，春来泪如雨。"
王冕好学
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
此心谁共证，笑看风吹树。"
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
送崔全被放归都觐省
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
生查子·新月曲如眉
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
呜唿主人，为吾宝之。"
水龙吟·放船千里凌波去
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。