首页 古诗词 泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩

泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩

宋代 / 余愚

病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
解泽皇风遍,虞泉白日沈。仍闻起居注,焚奏感人心。
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
"晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
浦树凝寒晦,江天湛镜清。赏心随处惬,壮志逐年轻。
"头白乘驴悬布囊,一回言别泪千行。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
直取名翻重,宁唯好不伤。谁言滑稽理,千载戒禽荒。"
可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩拼音解释:

bing duo ti tong wu xin li .geng bei tou bian yao qi xun ..
jie ze huang feng bian .yu quan bai ri shen .reng wen qi ju zhu .fen zou gan ren xin .
.ba zi tian bian shui .qin ren qu shi gui .zhan chang shan yu xiang .xi luan huo tian xi .
.qing zhou wu yuan jin .yi shu yi tan chun .fang cao liu gui qi .zhu ying zhi wu ren .
hong luo zhang li you deng guang .que cha cui yu dong ming dang .yu chu bu chu zhi fen xiang .
xiang nuan feng chu shan .yu han xue shang qin .yan hui qin nv mu .chou chu yue ren xin .
pu shu ning han hui .jiang tian zhan jing qing .shang xin sui chu qie .zhuang zhi zhu nian qing .
.tou bai cheng lv xuan bu nang .yi hui yan bie lei qian xing .
gu ren gao bu yun qu shang .ken nian qian cheng yao wei qi ..
zhi qu ming fan zhong .ning wei hao bu shang .shui yan hua ji li .qian zai jie qin huang ..
ke lian bai lu man lv chi .bu ru dai sheng zhi tian shi ..

译文及注释

译文
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
如(ru)今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至(zhi)今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
常常听说(shuo)湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献(xian)身,看死亡就好像回归故里。
月色(se)如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。

注释
3、数家村:几户人家的村落。
(54)跖:春秋末鲁国人,相传他领导奴隶暴动,“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”(《庄子·盗跖》),被诬称为盗跖。
32. 公行;公然盛行。
娴于辞令:擅长讲话。娴,熟悉。辞令,指外交方面应酬交际的语言。
⑥燕然未勒:指战事未平,功名未立。燕然:即燕然山,今名杭爱山,在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载,东汉窦宪率兵追击匈奴单于,去塞三千余里,登燕然山,刻石勒功而还。
⑥散:一作“衬”,送。

赏析

  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏(yong)怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情(qing)状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之后,南宋流亡小朝(xiao chao)廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固,同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应,势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无(bing wu)行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓(dui gu)声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

余愚( 宋代 )

收录诗词 (7661)
简 介

余愚 余愚,字子明,壁水(今重庆璧山)人(影印《诗渊》册三页一六二六)。

重过圣女祠 / 行满

身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤,白玉壶中一片冰。
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
别客曾留药,逢舟或借风。出游居鹤上,避祸入羊中。
"才非谷永传,无意谒王侯。小暑金将伏,微凉麦正秋。


浪淘沙·其三 / 彭遵泗

"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
卫国今多士,荆州好寄身。烟霄定从此,非假问陶钧。"
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。
照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰,云鸿冥冥楚山雪。"
"弱龄诚昧鄙,遇胜惟求止。如何羁滞中,得步青冥里。


竹石 / 李振裕

"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"
身从丧日病,家自俭年贫。此去何堪远,遗孤在旧邻。"
水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草,
遥边过驿近,买药出城迟。朝野凭人别,亲情伴酒悲。
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"


满庭芳·促织儿 / 寿森

雪岭无人迹,冰河足雁声。李陵甘此没,惆怅汉公卿。"
猿叫三声断,江流一水通。前程千万里,一夕宿巴东。"
去去望行尘,青门重回首。"
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
庾亮楼何厄,陈蕃榻更崇。有时闲讲德,永日静观风。
"隋堤望楚国,江上一归人。绿气千樯暮,青风万里春。
"芳郊欲别阑干泪,故国难期聚散云。
从古以来何限枉,惭知暗室不曾欺。


送陈七赴西军 / 古成之

"衰客惭墨绶,素舸逐秋风。云雨恩难报,江湖意已终。
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。
"共访青山寺,曾隐南朝人。问古松桂老,开襟言笑新。
又闻故里朋游尽,到日知逢何处人。"
明镜不须生白发,风沙自解老红颜。"
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,


阮郎归·美人消息隔重关 / 熊岑

终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室,莫入竹溪疑洞天。
流光易去欢难得,莫厌频频上此台。"
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
年移代去感精魂,空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万,
怒目时一唿,万骑皆辟易。杀人蓬麻轻,走马汗血滴。
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
"萧萧落叶送残秋,寂寞寒波急暝流。


来日大难 / 欧阳棐

舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
"书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。
石上幽期春又暮,何时载酒听高歌。"
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
曾读列仙王母传,九天未胜此中游。"
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 吴永福

幸绕楼台近,仍怀雨露赊。愿君垂采摘,不使落风沙。"
松峰明爱景,石窦纳新泉。冀永南山寿,欢随万福延。"
时景屡迁易,兹言期退休。方追故山事,岂谓台阶留。
鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知,
世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
老僧云中居,石门青重重。阴泉养成龟,古壁飞却龙。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 黄舣

路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
巡拾玉沙天汉晓,犹残织女两三星。"
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
步帐歌声转,妆台烛影重。何言在阴者,得是戴侯宗。"
"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。
"不见元生已数朝,浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞,


锦缠道·燕子呢喃 / 郑如几

野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室,清羸已觉助禅心。
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘,戏处常闻佩紫囊。
"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。
"何事年年恋隐沦,成名须遣及青春。
"双屐参差锡杖斜,衲衣交膝对天花。
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。
"僧家竟何事,扫地与焚香。清磬度山翠,闲云来竹房。
"鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,