万里趋公府，孤帆恨信潮。匡时知已老，圣代耻逃尧。"
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
山闭龙蛇蛰，林寒麋鹿群。伤心载酒地，仙菊为谁薰。"
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
酬赠感并深，离忧岂终极。"
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似，令我手脚轻欲漩。
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
wan li qu gong fu .gu fan hen xin chao .kuang shi zhi yi lao .sheng dai chi tao yao ..
tian zi yi nian xi nan yu .tu fan ping ling qi po cu .dou shi jian cha ying shi xu .
zi xia kai bie jiu .huang he wu li xian .jin ye si jun meng .yao yao ru dong tian ..
shan bi long she zhe .lin han mi lu qun .shang xin zai jiu di .xian ju wei shui xun ..
ci hui kong bu zu .duan he wang suo qiu .jie jie you sui shi .hun hun shui yu chou ..
qiu ri an jiang mu .huang he ru yu qing .li ren si zuo xiao .zhi zi shu jia sheng ..
wu se sui jiang yan .tian yu ren wei gui .shuo feng ming xi xi .han yu xia fei fei .
chu men gao shi ying chuan er .xi you tai fu dong cheng chuan .si shang zhu hou shui bu xian .
chou zeng gan bing shen .li you qi zhong ji ..
.sheng chuang mao wu xia .du zuo wei xian an .ku xing wu tong zi .wang ji bi zai guan .
mi gu dou jiu xie zhong yan .gu ren qing yi wan shui si .ling wo shou jiao qing yu xuan .
.yu jun tao tang hou .sheng zu duo qi ren .sheng xian guan shi ji .zhi pai luo yuan jin .
ju hua cong ci bu xu kai .shu fang ri luo xuan yuan ku .jiu guo shuang qian bai yan lai .
译文
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的(de)困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
汤禹为人严正(zheng)虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗(dou)筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起(qi)伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强(qiang)。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者(zhe)到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品(pin)质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景(jing)靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
注释
6.连壁：即双璧，形容双耳的白润。这两句是说鬓发覆盖着广额，双耳象一对玉壁那样圆润。
①天际：天边。
(4) 辞后主：蜀后主刘禅建兴五年，诸葛亮上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。
击豕：杀猪。
（38）披宫锦——指袁枚于1738年（乾隆三年）考中进士，选授翰林院庶吉士，请假南归省亲的事。宫锦，宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林，着宫锦袍，后世遂用以称翰林的朝服。
[2] 三秦：项羽灭秦，分关内地为三，封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王，号三秦。
⑶原：同“塬”，黄土高原地区因冲刷形成的高地，四边陡，顶上平。
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
李钟峨 清四川通江人，字雪原，一字西源，号芝麓。康熙四十五年进士，授检讨，官至太常寺少卿。曾疏请改变馆选不分省旧例，广开储才之路，部议准行，遂使各边远省份皆有进士入选庶吉士。有《保宁志》、《垂云亭诗文集》。
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
在今气磊落，巧伪莫敢亲。介立实吾弟，济时肯杀身。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
相如才调逸，银汉会双星。客来洗粉黛，日暮拾流萤。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
已报还丹效，全将世事疏。秋风景溪里，萧散寄樵渔。"
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
对酒忽命驾，兹情何起予。炎天昼如火，极目无行车。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
汉阴有鹿门，沧海有灵查。焉能学众口，咄咄空咨嗟。"
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
长影没窈窕，馀光散唅呀。大江蟠嵌根，归海成一家。
唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。"
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
真静一时变，坐起唯从心。"
且欣清论高，岂顾夕阳颓。题诗碣石馆，纵酒燕王台。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
"蝉其鸣矣，于彼疏桐。庇影容迹，何所不容。嘒嘒其长，
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
爽气不可致，斯人今则亡。山阴一茅宇，江海日凄凉。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
"今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
敖恶无厌，不畏颠坠。
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
"元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
"孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
"闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。
近年更长吏，数月未为速。来者罢而官，岂得不为辱。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
"群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。