子夜四时歌·秋风入窗里
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
宁知江边坟，不是犹醉卧。
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
"四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，
清光到死也相随。"
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
子夜四时歌·秋风入窗里拼音解释:
yu miao qiong rui yi yi ye .mo shi yi hua chong xiao kai ..
ning zhi jiang bian fen .bu shi you zui wo .
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
.si hai wu bo ba biao chen .gong wen jin sui li zhen shen .qi zhong suo wei kai jin yue .
qing guang dao si ye xiang sui ..
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
译文及注释
译文
柳树旁边深深的庭院，燕(yan)子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个(ge)春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲(yu)断，请归来看看明镜前我的容颜！
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼(li)节，衣食丰(feng)足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更(geng)显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她(ta)。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
注释
⑥舍菜：也作“舍采”，古代入学开始时举行的一种仪式。即向孔子牌位献上芹藻一类菜蔬。舍，放下。
取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊丧，见棠姜美，就娶了她。
情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
196、过此：除此。
天属：天然的亲属，如父母、于女、兄弟、姐妹。
58、当世，指权臣大官。
⑧翠盖：代指饰有翠羽的马车。
赏析
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。
首联即点出题意。“杨子谈经所，淮王载酒过”，"杨”子便是西汉的儒者扬雄，而淮王便是淮南王刘安。这两人，一个喜好学术，一个擅长学术，可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所，并非有意让他们“关公战秦琼”，而是借汉喻唐，将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔，表面看，是说淮王重视贤才，载酒光顾贫寒的杨子宅，实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业，欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换，坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味，情致独到，别有会心。“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，“兴阑”，即兴尽，与“坐久”为互文，这两句以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情，写景入神，体验独特，感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛，林开散玉珂”，这两句写诗人走过曲径，穿过树林，那原本闪烁的烛光，一下子通明起来，眼前豁然开朗，看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为(cheng wei)千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
桂花概括
绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第(ze di)四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材(ti cai)，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行，一路唯见寒霜遍地，这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中，诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写，借以表现对“故山”的留恋，而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡，蕙草色已陈”（《暮秋山行》），“颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等诗句一样，表现出岁月已晚，宿愿难酬的叹息，也反映出进退两难的心境。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义(yi yi)，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
后部分也是四句，明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃，只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术，为了巩固自己的统治，还要利用相如的遗著《封禅书》，为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶，装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼，这个志大才高写下了煌煌赋作的文士，却“惟留一简书，金泥泰山顶”，死后还硬被拉去为统治者粉饰太平，这真是可恨可叹。一个“唯”字，含蓄着诉不尽的凄凉辛酸，似乎他留给人间的贡献，就只是这篇《封禅书》了，这实在太不公平了。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
首联即点出题意。“杨子谈经所，淮王载酒过”，"杨”子便是西汉的儒者扬雄，而淮王便是淮南王刘安。这两人，一个喜好学术，一个擅长学术，可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所，并非有意让他们“关公战秦琼”，而是借汉喻唐，将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔，表面看，是说淮王重视贤才，载酒光顾贫寒的杨子宅，实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业，欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换，坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味，情致独到，别有会心。“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，“兴阑”，即兴尽，与“坐久”为互文，这两句以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情，写景入神，体验独特，感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛，林开散玉珂”，这两句写诗人走过曲径，穿过树林，那原本闪烁的烛光，一下子通明起来，眼前豁然开朗，看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为(cheng wei)千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
桂花概括
绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第(ze di)四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材(ti cai)，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行，一路唯见寒霜遍地，这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中，诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写，借以表现对“故山”的留恋，而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡，蕙草色已陈”（《暮秋山行》），“颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等诗句一样，表现出岁月已晚，宿愿难酬的叹息，也反映出进退两难的心境。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义(yi yi)，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
后部分也是四句，明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃，只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术，为了巩固自己的统治，还要利用相如的遗著《封禅书》，为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶，装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼，这个志大才高写下了煌煌赋作的文士，却“惟留一简书，金泥泰山顶”，死后还硬被拉去为统治者粉饰太平，这真是可恨可叹。一个“唯”字，含蓄着诉不尽的凄凉辛酸，似乎他留给人间的贡献，就只是这篇《封禅书》了，这实在太不公平了。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
创作背景
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
周岸登( 魏晋 )
收录诗词 (6867) 首
简 介
周岸登 周岸登（1872-1942），字道援，号癸叔，威远一和乡人。以词风初尚吴梦窗、周草窗，后别号“二窗词客”。清同治十一年清明日，出生于距城10里之白鹤湾。年16，以童生及第秀才。光绪十八年19岁时经乡试中举人，自是蜚声士林。1942年9月以血溺病逝，葬于望江楼畔狮子山之阳。
风流子·出关见桃花
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
山天遥历历， ——诸葛长史
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
万愤词投魏郎中
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
贺新郎·三山雨中游西湖
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
书院二小松
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
岁夜咏怀
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
宿巫山下
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
水仙子·咏江南
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
寇准读书
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
寂历无性中，真声何起灭。"
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
匏有苦叶
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。