译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技(ji),原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
风急天高猿猴啼(ti)叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
注释
174.负子肆情:负子:即“负兹”,“负兹”即“负菑”,意指藉草而卧。肆情,指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”
9、儒冠:读书人戴的帽子,指代书生。
梓人:木工,建筑工匠。
8.缀(zhuì):撰写。续其意:谓读元稹《放言》之意。耳:叹词。
圣:指通达事理者。制议:谓安排妥当,使各得其宜。