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咏雪 / 咏雪联句

魏晋 / 汪珍

葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"


咏雪 / 咏雪联句拼音解释:

hu lu yi ge yin shan chuan .shi yin zi de xian zhong ju .jiu yin duo yi zui hou qian .
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
han si chun feng chui wei che .gui zhang te da shi suo zhen .wu zhi ci wu yi qi lun .
yi ran chuo yun ao .gao wo xi yi yan .xing wen zhi jing li .fang jian zao hua yuan .
.hua qian jie cang zhou .yin yun xian chu qiu .yu sheng sui dao ye .yin wei bu ru qiu .
se tian ye qing jiong .hua lou shi di li .dong feng chui shan wu .you yue dao shi bi .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
.shi chi qing shui shi wu xin .gang bei tao hua ying dao chen .
.zhang ci zhang ci zi bu hui .tian xia jing shu zai fu nei .
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
.jiu tian gong shang sheng .jiang shi gong zhao hui .wan hui xu ting yu .qun xian song xia lai .
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..

译文及注释

译文
趁着我的(de)佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
身体却随着秋季由北向南飞回(hui)的大雁归来。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本(ben)该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收(shou)城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让(rang)属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷(leng)眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。

注释
⑵中庭:庭院里。
明灭:忽明忽暗。
44.气断声吞:出不来气,说不出话,形容极度悲伤。
⑴南溟,南海,遗,问遗,即赠送。泉客,即鲛人,也叫泉仙或渊客(左思《吴都赋》“渊客慷慨而泣珠”)。古代传说:南海有鲛人,水居如鱼,能织绡,他们的眼泪能变成珠子。
大:广大。
(23)于是乎出:从这里生产出来。于,从。 是,这。 乎,助词。
⑵悠悠:闲适貌。

赏析

  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  船发江苏淮安,作者望见太湖流域一幅纯美的画面:充满生机的湖面,年轻美丽的采菱女,红、青、白的水上生物,还有碧绿的湖水,一抹抹浓重的色彩,在作者眼中荡漾。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其(you qi)是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉,像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折,给读者留下数不清的情韵,把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中,诗人用“嫁与(jia yu)长干人,沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度,吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀,最后,“自怜十五余,颜色桃花江。那作商人妇,愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻,缠绵婉转,步步深入,语言坦白,音节和谐,格调清新隽永,也属诗歌艺术的上品。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗(gu shi)》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统(chuan tong)文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。
  从开始到“欲有求于我也”是第(shi di)一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面(ji mian)前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪,但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩(sheng mo)空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

汪珍( 魏晋 )

收录诗词 (2984)
简 介

汪珍 宁国太平人,字聘之。博学工诗,隐居黄山下,时称南山先生。有《南山先生集》。

浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 惠彭彭

临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。


登峨眉山 / 佟佳美霞

霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。


辋川别业 / 澹台林

"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
青山白云徒尔为。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 尚弘雅

"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,


生查子·元夕 / 宇文丁未

二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。


忆秦娥·情脉脉 / 咎辛未

吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。


国风·卫风·木瓜 / 亥壬午

饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"


燕归梁·凤莲 / 沙佳美

越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 亓官建行

"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 崇甲午

秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。