予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
底事亦疑惩未了，更应书罪在泉扃。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
"仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊垧，飞焰侵星汉。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
山水寒时信路行。月下断猿空有影，雪中孤雁却无声。
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
yu jia yao ding fen ming zai .hao ba xian fang ci di chuan ..
shu xiao pang pei che chen zhong .xi ru chun wu long ping ye .meng si qiu feng ji gu song .
di shi yi yi cheng wei liao .geng ying shu zui zai quan jiong .
yue luo kong cheng gui xiao chang .yi zi fen zheng jing yu zhou .ke lian xiao suo jue yan guang .
.he song qing ming dong fen wei .bu cai jin ri ou chen shi .kao gong qi gan wen ti pin .
.zhang jian ye xun cheng .yi jin man shuang xian .zei huo bian jiao shang .fei yan qin xing han .
qing fan shu dian qian feng bi .shui jie yun shan si wang yao .qing ri hai xia hong ai ai .
xiang xiu gui lai fu lao xi .qiu yu ji jia hong dao shu .ye tang he chu jin lin fei .
xiang de jia ren wei qi chi .cui cha xian qu yi shuang xuan .
shan shui han shi xin lu xing .yue xia duan yuan kong you ying .xue zhong gu yan que wu sheng .
yang sheng ji fei you .yin fu ruo wei zuo .yan dong qun sheng fu .jiang zhi tian xia huo .
zhi jun wei zuo zhong yan ji .yao zhuo wen zhang dai tai ping ..
lian yan yi xia ..sa chui sheng xian han .ci wu sheng cang dao .ling ren yi diao gan ..
san shan ding shang wu ren chu .qiong shu kan chao bu si xiang ..
译文
现在(zai)清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不(bu)脸色突变？
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了(liao)边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登(deng)台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触(chu)地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
云雾蒙蒙却把它遮却。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
注释
（57）睨：斜视。
⑾高阳池，用山简事。
（197）切切然——忙忙地。
张覆：张开树盖遮蔽
惊：新奇，惊讶。
计程：计算路程。梁州：地名，在今陕西汉中一带。
赖：依靠。
何故：什么原因。 故，原因。
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
"天际双山压海濆，天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客，
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
"两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
"早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，
"霏霏漠漠暗和春，幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡，
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。岁穷归未得，心逐片帆还。"
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
"风骚骚，雨涔涔，长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫，
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
竹迥烟生薄，山高月上迟。又登尘路去，难与老僧期。"
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
雪向寅前冻，花从子后春。到明追此会，俱是隔年人。"
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
"所立共寒苦，平生同与游。相看临远水，独自上孤舟。
"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。"
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。"
"林上梨花雪压枝，独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处，
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
寒日随潮落，归帆与鸟孤。兴亡多少事，回首一长吁。"
"处处兵戈路不通，却从山北去江东。
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
"永嘉名郡昔推名，连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海，
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。