首页 古诗词 除夜

除夜

未知 / 张九成

题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


除夜拼音解释:

ti shi zeng zhu san tian jia .ai ri chang han ba hai feng ..
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
gan zi yi gu zhong .yuan yi si jie chou .you xian tang bu mei .zhong yan qi chou miu .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
.zhao wo jiao ju su .kai men dan ku yin .qiu mian shan shao jin .mu xie zhu yuan shen .
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
jian zhe fu rong zi qi heng .yu zhou jin tang shan yue jun .hua cang tai xie guan xian qing .
duo nian ren ji duan .can zhao shi yin qing .zi ke qiu ju zhi .an xian guo ci sheng ..

译文及注释

译文
怎样游玩随您的意愿。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所(suo)阻,微风吹起鳞(lin)鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如(ru)大手。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
别说欢乐的时光很多,其实人(ren)生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用(yong)猛士兮守四方!”
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒(du)吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂(li)在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
哪里知道远在千里之外,

注释
薄田:贫瘠的田地。
⑵愁吟:哀吟。唐薛能《西县作》诗:“从此渐知光景异,锦都回首尽愁吟。”
[50]逝者如斯:语出《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫,不舍昼夜。'"逝:往。斯:此,指水。
(34)颠沛:跌仆,此指树木倒下。揭:举,此指树根翻出。
西安北部)一役,死数万人。十年(751),剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南),军大败,死六万人。为补充兵力,杨国忠遣御史分道捕人,连枷送往军所,送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。
⑼竹箭:典出《尔雅·释地》:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”
(69)这是是说:“嘉”字偕音“家”,“靖”字偕音“净”。
101.摩:摩擦。

赏析

  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是(shi)出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  此诗(ci shi)的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用(yong)心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看,确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  远看山有色,
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带(qun dai)解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上(jiang shang)水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其(jian qi)多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明(yuan ming)此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。

创作背景

  先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有记载,这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。

  

张九成( 未知 )

收录诗词 (1876)
简 介

张九成 (1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历着作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。

月夜与客饮酒杏花下 / 太史大荒落

凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 圭甲申

唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,


神女赋 / 乌孙倩影

"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."


九日登望仙台呈刘明府容 / 子车晓露

见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,


村居 / 唐博明

"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 完颜士鹏

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"


浣溪沙·身向云山那畔行 / 渠婳祎

铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"落去他,两两三三戴帽子。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"


浣溪沙·和柳亚子先生 / 夹谷建强

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。


七绝·刘蕡 / 第五子朋

"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,


苏子瞻哀辞 / 缑壬子

耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。