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七日夜女歌·其一

明代 / 周麟书

"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
"古木乱重重,何人识去踪。斜阳收万壑,圆月上三峰。
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
何似家禽双白鹤,闲行一步亦随身。"
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
久慕餐霞客,常悲习蓼虫。青囊如可授,从此访鸿蒙。"
月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。
"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。


七日夜女歌·其一拼音解释:

.wo xin lao wo shen .yuan dao shui yu lun .xin ru mu zhong huo .you zhi chang zi fan .
.neng shi huan shi ming huan zai .kong bi chan tang man yuan tai .
.gu mu luan zhong zhong .he ren shi qu zong .xie yang shou wan he .yuan yue shang san feng .
.li jian tai jian cao .he fang ba yi mao .yuan shen lu ji wu .fen ji wu yuan tao .
bi neng wan gu liu qing gui .nian er nian lai fang er shi .su ye zi zi neng du li .
he si jia qin shuang bai he .xian xing yi bu yi sui shen ..
wei liang sheng luan xiao .qing fu qi gu xuan .wei de hun wu shi .gua tian cao zheng fan ..
fan lv jian xiao xu bai chang .yi nian xin sheng yi nian xin ..
hong mei ge sheng qi .yin jun shi de wen .huang hun xiao chui shou .yu wo zhu fu yun .
.bu dou men guan hua .bu dou lin yuan da .dan dou wei zhu ren .yi zuo shi yu zai .
zhuang qi gai yan zhao .dan dan kui jie ren .wan hu wu bai bu .chang ji ba shi jin .
yu han ri nuan chang si xu .zhang yun zan juan huo shan wai .cang mang hai qi qiong fan yu .
ci yue .zhu cheng ci luo wu nian .fan qian you ba bai ri .xian jue zhi xia .
cong ma wei ti jiu .fang shen bu yao bing .cong lai jie zuo shi .jun qu shi shi ping ..
jiu mu can xia ke .chang bei xi liao chong .qing nang ru ke shou .cong ci fang hong meng ..
yue luo jiang cheng shu rao ya .yi sheng lu guan shi tian ya .
.wan gu ru zuo ri .yi nian jia yi chen .an sheng wu xian shi .qian lao ji duo ren .
.qi zang yi zhi hong .sheng tong si bu tong .jin dian zhui fang cao .xiang xiu man chun feng .
yi xi yu yuan .ren jie zhi jin .wo du zhi yan .ren jie wu ming .wo du hui yan .

译文及注释

译文
为何时俗是那么的工巧啊?
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也(ye)只能(neng)靠它们来抵御风雨(yu);吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起(qi)谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
临邛道士正客居长(chang)安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
可惜浮云没遇(yu)好时机,恰巧与突起的暴风遇。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路(lu),仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添(tian)新。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!

注释
⑤天宝之乱:天宝,唐玄宗(李隆基)年号。天宝十四年(公元755年),边将安禄山、史思明起兵叛唐,史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王(李琬)为元帅,在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。
[11]不祥:不幸。
④毕竟: 到底。
23 大理:大道理。
④航:船
⑶“欲将”句:意谓弃文从武,持剑从军。
(11)东郭:东边的城墙。

赏析

  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情(qing)深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤(huang huang)”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大(liang da)种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答(de da)案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

周麟书( 明代 )

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简 介

周麟书 周麟书(1888-1943),字嘉林,号迦陵,吴江松陵镇人,祖籍盛泽,南社社员。毕业于苏州府中学堂,历任吴江中、小学校长,吴江乡村师范学校教师,是吴江知名诗人,有《笏园诗钞》存世。

小雅·南山有台 / 守辛

且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
旧国归何处,春山买欠钱。几时无一事,长在故人边。"
"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"


蝶恋花·一别家山音信杳 / 图门刚

习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
绮霞明赤岸,锦缆绕丹枝。楚客正愁绝,西风且莫吹。
"诸侯帐下惯新妆,皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠,
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。"
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
采莲一声歌态长,青丝结眼捕鸳鸯。"
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"


早蝉 / 濮阳辛丑

"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
主司傥许题名姓,笔下看成度海桥。"
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"


游侠篇 / 东郭莉霞

"晓上上方高处立,路人羡我此时身。
"森森枫树林,护此石门堰。杏堤数里馀,枫影覆亦遍。
坠地便能语,九岁多须眉。不饮亦不食,未尝言渴饥。
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。
靡敢受荣。宸严再临,俾抚百城。恋此莫处,星言其征。


踏莎行·秋入云山 / 长孙盼枫

应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"
昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易,能诗人少咏应难。
"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"


潇湘神·斑竹枝 / 司空树柏

"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
侏儒他甚饱,款段尔应羸。忽谓今刘二,相逢不熟槌。"


苦雪四首·其二 / 集书雪

劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日,愁里看花厌此生。
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。


农妇与鹜 / 代歌韵

话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。


边城思 / 呼延庚寅

"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。
为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。


望九华赠青阳韦仲堪 / 利壬申

好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
"天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。
祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"