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瘗旅文

宋代 / 陈供

"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
"清词举世皆藏箧,美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌,
戏鸟留馀翠,幽花吝晚红。光翻沙濑日,香散橘园风。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
皇帝孝心深且远,资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓,
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。
芳荼出蜀门,好酒浓且清。何能充欢燕,庶以露厥诚。
"美酒拨醅酌,杨花飞尽时。落日长安道,方寸无人知。
青树骊山头,花风满秦道。宫台光错落,装尽偏峰峤。
白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
何处深春好,春深贵胄家。迎唿偏熟客,拣选最多花。
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。
二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,


瘗旅文拼音解释:

.xi wo zai nan shi .shu jun chang zai nian .yao yao bu ke zhi .feng yong ri yong yan .
.qing ci ju shi jie cang qie .mei jiu dang shan wei man zun .san mu nen shu lin qi mo .
xi niao liu yu cui .you hua lin wan hong .guang fan sha lai ri .xiang san ju yuan feng .
mei zhan you xian xiang .ran hou chuan ci fang .xian sheng zuo zhong tang .di zi gui si xiang .
huang di xiao xin shen qie yuan .zi song li bei wu ying yu .she guan zhi wei suo pin ji .
jian lang bu shi su .huang jin mai gao ge .gao ge ye geng qing .hua yi wan geng duo .
bian yuan di an xie .jie qu yan ying ya .li luo bu bi jian .jie qu bu rong jia .
fang tu chu shu men .hao jiu nong qie qing .he neng chong huan yan .shu yi lu jue cheng .
.mei jiu bo pei zhuo .yang hua fei jin shi .luo ri chang an dao .fang cun wu ren zhi .
qing shu li shan tou .hua feng man qin dao .gong tai guang cuo luo .zhuang jin pian feng jiao .
bai hua jian han shui .yi wo shi ye qing .qian qu wen chang lao .zhong fu xin jia ming .jian lian yi shuai xiu .fang gang xie jing jian .gan qi chi zhang ci .liao qie yi gu jing .cong e zhong jing xiu .fen fang chu shu ying .rou tiao zha fan zhi .jin jie chang dui sheng .xun wan zu wang pi .shao jue bu wu qing .an neng shi jian fa .chi yong zi tu xing .
he chu shen chun hao .chun shen gui zhou jia .ying hu pian shu ke .jian xuan zui duo hua .
yu shen zhi shi shi .min xi jue qian nan .liao qu kua er nv .yu tiao xi cong an .
er gong ju yi .fu gan tai zhi .shi huo tai yi .ji rou yi de .si yi shi ze .
.peng zhuan xing shuang gai .lan gai se yang wei .qiong quan bai si bie .jue yu zai sheng gui .
wan wan zhou dao .yu shan yu chuan .yuan yang er zhao .zhi jiang lian lian .
.bai hu zhu shan nian shao shi .jiu deng ban lie hui chao yi .zhu cai bu sheng guan shen yong .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲(jiang)道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
瑶草多么碧绿,春(chun)天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
但愿能永远尽(jin)情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将(jiang)这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
  《梁甫吟》李白 古(gu)诗啊(a)《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?

注释
6 、瞠目:瞪眼。
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。体:指龟兆和卦兆,即卜筮的结果。
⑶江花:江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火:颜色鲜红胜过火焰。
杜二拾遗:即大诗人杜甫。
⑷帘虚:帘内无人。日薄:日色暗淡。

赏析

  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏(yan zou),随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个(zhe ge)字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春活力。
  文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些(yi xie)慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现(zhan xian)的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋(xie qiu)的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘(ai qiu)山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

陈供( 宋代 )

收录诗词 (9532)
简 介

陈供 陈供,字居敬,号杏所,瑞安(今属浙江)人。民国《平阳县志》卷九五列其诗于谢翱、汪元量之前。姑从之。

乌衣巷 / 释今端

云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。"
"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。
人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。


过分水岭 / 秋瑾

绿水风初暖,青林露早晞。麦陇雉朝雊,桑野人暮归。
东野窥禹穴,李翱观涛江。萧条千万里,会合安可逢。
芍药吹欲尽,无奈晓风何。馀花欲谁待,唯待谏郎过。
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
春风连夜动,微雨凌晓濯。红焰出墙头,雪光映楼角。
采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"
皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。
"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,


芙蓉曲 / 袁思永

食罢自知无所报,空然惭汗仰皇扃。"
向南渐渐云山好,一路唯闻唱竹枝。"
酒对青山月,琴韵白苹风。会书团扇上,知君文字工。"
三千里外无由见,海上东风又一春。"
"花,花。落早,开赊。对酒客,兴诗家。能回游骑,
"常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国,论旧唯存盛孝章。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 李益谦

红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。
行到黄云陇,唯闻羌戍鼙。不如山下水,犹得任东西。
事须觅取堪居处,若个溪头药最多。"
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。
谅无凌寒色,岂与青山辞。"
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。


公子行 / 周天麟

"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
"月峰禅室掩,幽磬静昏氛。思入空门妙,声从觉路闻。
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
开缄金玉焕陆离,乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格,
沿涯宛转到深处,何限青天无片云。"
"前来称英隽,有食主人鱼。后来曰贤才,又受主人车。
日暮未知投宿处,逢人更问向前程。"
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。


不识自家 / 徐浩

开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
越江千里镜,越岭四时雪。中有逍遥人,夜深观水月。"
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
冰洞寒龙半匣水,一只商鸾逐烟起。"
寻花入幽径,步日下寒阶。以此持相赠,君应惬素怀。"


邻里相送至方山 / 权龙襄

野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意,礼司曾赏会成名。
高灵下堕。群星从坐,错落侈哆。日君月妃,焕赫婐vi.
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
添炉欲爇熏衣麝,忆得分时不忍烧。
洛下推年少,山东许地高。门承金铉鼎,家有玉璜韬。
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。
我有鞭尺馀,泥抛风雨渍。不拟闲赠行,唯将烂夸醉。


满朝欢·花隔铜壶 / 王言

问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"
公事况闲诗更好,将随相逐上山行。"
枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
青松遗涧底,擢莳兹庭中。积雪表明秀,寒花助葱茏。
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
何时羾阊阖,上诉高高天。"
何以写此心,赠君握中丹。"
吴苑晋祠遥望处,可怜南北太相形。"


饮马长城窟行 / 胡证

逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
"爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树,
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
"穷陋阙自养,疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰,日夕南风温。
春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会,
碧池涵剑彩,宝刹摇星影。却忆郡斋中,虚眠此时景。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 华宜

耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
似见楼上人,玲珑窗户开。隔花闻一笑,落日不知回。"
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
九门不可入,一犬吠千门。"
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
运偶唐虞盛,情同丙魏深。幽兰与白雪,何处寄庸音。"
"巫山小女隔云别,春风松花山上发。绿盖独穿香径归,