译文
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正(zheng)生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然(ran)喝到夜幕降临到昆仑山头。
孤云陪伴着野鹤(he)，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
推开窗户面对谷场菜园，手(shou)举酒杯闲谈庄稼情况。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声(sheng)。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
魂魄归来吧！
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安(an)上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超(chao)过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
④《六韬》：“纣时以绮为席。”邹阳《酒赋》：“绡绮为席。”“绮逾依”：（席子上的）光彩更加柔美。
[2]应候：应和节令。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
仪：效法。
千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。
95. 为：成为，做了。
3、醉书：饮酒醉时写下的作品。