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南歌子·有感

近现代 / 赖继善

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。


南歌子·有感拼音解释:

hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
jie ru ge ge tian jin zhu .wan xing duo lun zheng yu de .qing shu feng bei si shan yue .
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
chuan deng jie you fen .hua su du wu ya .que ru zhong feng si .huan zhi you ju sha ..
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
.ying sha xi fang zai .xu kong cui se fen .ren tian ji hou jian .yuan niao ding zhong wen .
yao zhi gao feng xiao yi sheng .hong xia zi wu mian qian sheng .mei yu chan shi wu ren shi .
.si liang wang shi yi chou rong .a mu zeng yao dao han gong .
.gong dao nan sou chu .zhi nan shi shi shi .zi neng tan hu zi .he lv qu nan er .
qian yue yi gu li .jin chao huan mao shu .pi yi shi bu lv .yi ce liao chou chu .

译文及注释

译文
纵然如此,也不(bu)能失去获得佳人(ren)的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神(shen)居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月(yue)轮边(bian)上,与明月相映。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之(zhi)下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那(na)远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
李白饮酒一斗,立可赋诗(shi)百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
妃子起初掩映着窗子,外面春光(guang)的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。

注释
好恶:好钱和恶钱,即官钱和私钱。不合:不应当。是说应当及时禁绝私铸恶钱,不使好钱和恶钱长相欺骗,同时通用。
⑵乃:可是。之人:这个人,指她的丈夫。
[15]沐风栉(zhì)雨:即“栉风沐雨”。风梳发,雨洗头,形容奔波的辛劳。
③[倚伏]出自《老子》“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所,福又是祸隐藏之所,祸福可以互相转化。
不觉:不知不觉
漏:指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。
(7)杞子:秦国大夫。
(13)危明主,忧治世——即使遇到贤明的君主,还以为他可危;即使处在政治清明的时代,还以为时局可忧。

赏析

  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽(qi li)”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游(you)居山阴。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种(zhe zhong)建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  3、生动形象的议论语言。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

赖继善( 近现代 )

收录诗词 (1436)
简 介

赖继善 赖继善,万安(今属江西)人。有《毛诗谈馀》、《尚书约旨》,已佚(清光绪《吉安府志》卷三二)。

春日山中对雪有作 / 金礼嬴

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,


定风波·山路风来草木香 / 龚颐正

乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。


辽东行 / 柴伯廉

启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
难作别时心,还看别时路。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。


秋晚悲怀 / 韩应

但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
枕着玉阶奏明主。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。


哭李商隐 / 蔡隐丘

"一度林前见远公,静闻真语世情空。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 孟思

"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。


甫田 / 柳应辰

衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 天峤游人

"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。


送隐者一绝 / 沈湛

"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。


送人游岭南 / 李倜

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"