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人月圆·山中书事

明代 / 黄家鼎

"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。


人月圆·山中书事拼音解释:

.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
shan jin zi xing jing .yue lai ji qing shen .dan ran ruo shi wai .qi jie hui hua zan ..
luo ri yun xia chi .gao chuang bi yan ming .bao zhao duo suo de .shi yi ji tang sheng ..
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .
pu quan wei jian shi lou jing .xian xing bu jue guo tian jing .chang xiao shen neng dong yue ling .
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
.shi qing jin chong yu .xiao jie jiao dang shi .yan he zun wu ming .fan niu liao zi yi .
yu zi pian yi zhong .jin tian qi zai geng .ci zhong zhen miao li .shui dao bu chang sheng .

译文及注释

译文
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
望帝那美好的心灵和作为(wei)可以(yi)感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高(gao)出了许多。
大江悠悠东流去永不回还。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛(cong)里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷(juan)兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关(guan)山五十州?请
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  

注释
揭,举。
⑦ 呼取:叫,招呼
⑧滕:一作“腾”,跑的意思。
④身引舟:亲自挽纤拉船。
[8]踊身:纵身跳跃之态。
19.异:不同

赏析

  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  此诗通篇赞誉(zan yu)之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民(ren min)供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上(shen shang)不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一,被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

黄家鼎( 明代 )

收录诗词 (9716)
简 介

黄家鼎 黄家鼎,字骏孙。浙江鄞县人。清监生,光绪十年(1884)代理凤山知县,光绪十一年(1885)卸任。光绪十七年(1891)再任。时适议修《通志》,与邑人辑采访册。割台之役,家鼎亲与其事,所见所闻,发为诗歌,慷慨激切,洋溢黍离之音。

论诗三十首·其四 / 邛腾飞

己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 夏侯建利

"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。


薤露 / 木逸丽

"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 慕容东芳

"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"


祁奚请免叔向 / 司马士鹏

"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"


章台夜思 / 桓静彤

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
裴头黄尾,三求六李。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,


草书屏风 / 司寇曼岚

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
我独居,名善导。子细看,何相好。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"


双井茶送子瞻 / 锺离傲薇

见《吟窗杂录》)"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。


南池杂咏五首。溪云 / 林凌芹

"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,


解连环·怨怀无托 / 吕山冬

故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。