昭君怨·暮雨丝丝吹湿
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
我羡磷磷水中石。"
刻成筝柱雁相挨。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
珊瑚掇尽空土堆。"
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
昭君怨·暮雨丝丝吹湿拼音解释:
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..
wo xian lin lin shui zhong shi ..
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
.liao li yi zong qu .cheng ming wu yan nan .pen kai shan mian bi .fei luo si men han .
zhong can xiang niao xia .chao jiang hai ren lai .mo bian jiang jing juan .yan fang qu bu hui ..
hui shou er jie ling .qing mou qin yao luo .huo luo zhi liu tian .liu ling wei bai mo .
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
shan hu duo jin kong tu dui ..
ting you jie yin xin .de wu yun quan wu .fu gong zhong si gui .pin yi zhi chi su .
xuan xuan gong zai shi fei jian .zhong ri shui zhi wo zi xian .
译文及注释
译文
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
宜阳城外，长满(man)了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹(chui)散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上(shang)眺望，没有音信。帆船来来往往，天边(bian)是帝王的住所。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还(huan)在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要(yao)和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且(qie)活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥(hui)长剑杀敌擒王。
注释
（25）幽显巨细：不明显的，明显的，大的，小的。
钞买钞：指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞。
2.悉：全，皆。士：兵。备：齐全。田：通“畋”，打猎。
4.则：表转折，却。
恐：担心。
⑼父兄：父老兄弟。指同姓臣子。共亿：相安无事。
3.或：有人。
赏析
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧(xi ju)的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一(wei yi)种成功的艺术手法。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然(peng ran)心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气(qi)，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论(he lun)贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与(er yu)那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
陈子昂登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。
张巡于天宝中任真源县令，安禄山叛乱时，起兵戡乱，先守雍丘，后与许远共守睢阳（故城在今河南省商丘市南）。他们在异常艰难的情况下，亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧(xi ju)的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一(wei yi)种成功的艺术手法。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然(peng ran)心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气(qi)，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论(he lun)贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与陶渊明笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与(er yu)那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
陈子昂登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。
张巡于天宝中任真源县令，安禄山叛乱时，起兵戡乱，先守雍丘，后与许远共守睢阳（故城在今河南省商丘市南）。他们在异常艰难的情况下，亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
创作背景
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
乔行简( 隋代 )
收录诗词 (8766) 首
简 介
乔行简 （1156—1241）婺州东阳人，字寿朋。从吕祖谦学。光宗绍熙四年进士。历任监司及州府官，累迁权工部侍郎。理宗即位，屡论时政，所言多中，拜参知政事兼知枢密院事。端平元年，朝廷欲乘金亡之机收复河南，又上疏反对，以为法度破坏，号令不行，财用不丰，粮草不继，恐兵兴之后引起民变。三年，进左丞相。嘉祐三年，拜平章军国重事，封肃国公。每以上游重地为念，请建节度宣抚使，提兵戍夔州路。四年，加少师、保宁军节度使，封鲁国公。卒谥文惠。有《周礼总说》、《孔山文集》等。
金缕曲·咏白海棠
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
子夜吴歌·春歌
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
读书要三到
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
三元一会经年净，这个天中日月长。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
清平乐·夏日游湖
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
过上湖岭望招贤江南北山
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
冷风飒飒吹鹅笙。"
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
望江南·超然台作
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
水龙吟·次韵林圣予惜春
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
题李次云窗竹
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
浣溪沙·散步山前春草香
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
赠从弟司库员外絿
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"