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宫之奇谏假道

宋代 / 萧之敏

"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。


宫之奇谏假道拼音解释:

.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .
chan fang ye yan bi yun zhong .ping chuan bu jian long xing yu .you gu yao wen hu xiao feng .
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
you wen wan shi jie tian yi .he qian ci ren you ru ci .you geng yuan tian gong yi zhang xue .
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .
.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
wang guo po jia jie you hen .peng xin wu yu lei su tai .

译文及注释

译文
他(ta)明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般(ban)的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
往昔我(wo)们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难(nan)不肯让他进去,他就用甜言媚语装作(zuo)妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假(jia)地叙(xu)述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。

注释
146、申申:反反复复。
8. 亦然:也是这样。
⑸原树:原野上的树。原,原野。
7.如此良夜何:怎样度过这个美好的夜晚呢?如……何,怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多,都有“对待”“对付”的意思。
(2)秦楼:汉乐府《陌上桑》:“日出东南隅,照我秦氏楼。”此以罗敷女指代妻室。

赏析

  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清(neng qing)楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  陈启源《毛诗稽古编(bian)》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  这是一首记游诗,主要记述登临《池州翠微亭》岳飞 古诗观览胜景的心理状态和出游情形,表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。前两句写出游的愉悦。起句“经年尘土满征衣”写长期紧张的军旅生活。诗人从军后,一直(yi zhi)过着紧张的军事生活,特别是在抗金斗争中,为了保卫南宋残存的半壁河山,进而恢复中原,他披甲执锐,率领军队,冲锋陷阵,转战南北,长期奔波,把全部精力都投入到保卫国家的伟大事业之中。诗的开头一句正是对这种紧张军旅生活的生动朴实的高度概括。“经年”,这里指很长时间以来。“征衣”,这里是指长期在外作战所穿的衣服。既然长年累月地率领部队转战南北,生活十分紧张,那就根本没有时间、没有心思去悠闲地游览和欣赏祖国的大好河山。愈是这样,愈盼望有朝一日能够有这样的一个机会。这样,起笔一句就为下面内容的引出作了充分的渲染和铺垫,看似与记游无关,而作用却在于突出、强调和反衬了这次出游的难得与可贵,故对句以“特特寻芳上翠微”接住。现在,诗人竟然有了这样的机会,到齐山观览,而且登上了著名诗人杜牧在这里建造的翠微亭,心里怎能不愉快、不兴奋呢?“特特”,在这里有两层意思,一是当特别、特地讲,起了强调、突出的作用,以承接首句意脉,一是指马蹄声,交待了这次出游是(you shi)骑马去的,成为诗歌结尾一句的伏笔。“寻芳”,探赏美好的景色。“翠微”,是诗人到达的地方。这样,对句实际上写了出游的方式(骑马)和到达的地点(翠微亭),从而起到了点题、破题的作用。诗的开头两句,首句起笔突兀,如高山坠石,不知其来,似与题目无关,而实为次句铺垫;次句陡转笔锋扣题,承接自然,成为首句的照应;两句相互配合,表现出作者大起大落、大开大阖的高度艺术腕力和高屋建瓴的雄伟气魄。两句形成了波澜和对比,从而突出了这次出游的欣喜。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱(yu luan)世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  这首诗不难懂,但其中蕴藏的道理,却值得我们探讨。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆(si)、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。

创作背景

  这首咏物词约作于宋神宗元丰四年(1081年),时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》,原词曰:“燕忙莺懒芳残,正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐玉人睡觉,怪青衣,雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”

  

萧之敏( 宋代 )

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简 介

萧之敏 (1112—1177)江州湖口人,字敏中。高宗绍兴十二年进士。孝宗隆兴元年知建阳县,以邑人陈洙、游酢、陈师锡皆有学行可师,立三贤祠祀之,以风励后学。擢监察御史,历殿中侍御史、国子祭酒,官终秘阁修撰、湖南转运副使。

咏怀古迹五首·其一 / 章辛卯

我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。


小寒食舟中作 / 南宫福萍

支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"


愚公移山 / 闾丘戌

青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,


次韵李节推九日登南山 / 云翠巧

多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 百里国臣

此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。


九日黄楼作 / 哈德宇

"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
此际多应到表兄。 ——严震
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 叶柔兆

度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。


点绛唇·素香丁香 / 第五新艳

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。


醒心亭记 / 子车勇

"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。


九叹 / 庹婕胭

游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。