蜀桐
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
东家阿嫂决一百。"
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
蜀桐拼音解释:
mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
dong jia a sao jue yi bai ..
mo gong xiao mu zhi .tu de tai she bei . ..zhao shen de .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..
译文及注释
译文
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
若你可怜我此时(shi)的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
愁苦使我容颜变老(lao)，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上(shang)了柴门。
人们说，那太阳落山的地方(fang)就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
回忆起那个晴朗(lang)的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾(yang)在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
其一
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
注释
⑵悲风：凄厉的寒风。
堰：水坝。津：渡口。
⑶扑簌簌：流泪的样子。
⑵奢云艳雨：指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
⑷嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。
(15)都邑：都会城镇。邑，县城。
赏析
五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转(wan zhuan)云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
全诗气局严整，思致绵密，述事陈情，从容流走，丝毫不露铺叙、转折、过接之迹，胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选，诸亦不及”（《诗薮》）之说，在男尊女卑的文学界，此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼(yan)”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽(tiao jin)未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴(chi)，更有痴似相公者!”
五、六两句，则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
206年，曹操率兵亲征高干，途中经过太行山著名的羊肠坂道，写下了这首诗，其格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚，直抒胸臆，毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂(de ban)道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪，诗人也做了如实的记录。更感人的是，尽管作为军事统帅，诗人在这里却没有强作英豪之态，而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动，直露的笔触把诗人的内心世界呈现出(xian chu)来，以其真诚而扣动着读者的心弦。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
这首诗的起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。“明月照高楼，流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫君。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转(wan zhuan)云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
全诗气局严整，思致绵密，述事陈情，从容流走，丝毫不露铺叙、转折、过接之迹，胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选，诸亦不及”（《诗薮》）之说，在男尊女卑的文学界，此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
第二层从“《胡旋女》白居易 古诗，出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后，诗人笔锋一转，指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转，百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山：“禄山胡旋迷君眼(yan)”，“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻：它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述：“君王掩面救不得，回看血泪相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽(tiao jin)未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴(chi)，更有痴似相公者!”
五、六两句，则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
206年，曹操率兵亲征高干，途中经过太行山著名的羊肠坂道，写下了这首诗，其格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚，直抒胸臆，毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂(de ban)道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪，诗人也做了如实的记录。更感人的是，尽管作为军事统帅，诗人在这里却没有强作英豪之态，而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动，直露的笔触把诗人的内心世界呈现出(xian chu)来，以其真诚而扣动着读者的心弦。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
这首诗的起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。“明月照高楼，流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫君。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。
创作背景
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
林正大( 先秦 )
收录诗词 (1626) 首
简 介
林正大 林正大（约1200年前后在世），宋代词人。字敬之，号随庵，生卒年均不详，约宋宁宗庆元前后在世。开禧中（1206年）为严州学官。其好以前人诗文，檃栝其意，制为杂曲，因此被称为宋代最为“专业”的檃栝词人。传世作品有《风雅遗音》二卷，共计四十一首词。
登新平楼
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
早春呈水部张十八员外
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
三台·清明应制
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
清平乐·秋词
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
阁夜
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
外科医生
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
论诗五首·其一
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
王孙且无归，芳草正萋萋。"
绝句·书当快意读易尽
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
河传·春浅
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"