首页 古诗词 归雁

归雁

先秦 / 张象蒲

"威弧不能弦,自尔无宁岁。川谷血横流,豺狼沸相噬。
何人采国风,吾欲献此辞。"
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
何得山有屈原宅。"
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
晏起簪葛巾,闲吟倚藜杖。阮公道在醉,庄子生常养。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣,楚天万里无晶辉。
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
野趣及春好,客游欣此辞。入云投馆僻,采碧过帆迟。
客礼容疏放,官曹可接联。新诗句句好,应任老夫传。"


归雁拼音解释:

.wei hu bu neng xian .zi er wu ning sui .chuan gu xue heng liu .chai lang fei xiang shi .
he ren cai guo feng .wu yu xian ci ci ..
.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
.tian han shuang xue fan .you zi you suo zhi .qi dan sui yue mu .zhong lai wei you qi .
ye guo chui qiao shang .gao quan luo shui zhong .huan rong lai zi jian .lei jian shang zeng tong .
bing ge you zai yan .ru shu qi mou shen .gong bei wei guan fu .di tou kui ye ren ..
he de shan you qu yuan zhai ..
yue ming chui ye lu .yun zhu du xi feng .qing wei wu qing ji .chou shi du xiang dong .
jun zhong hu wu shi .fang wai huan du wang .ri mu zhu gui xuan .hu shan you jia shang .
wei chang yi ri di yan se .ba yong lou zhong tan fu mian .wu hou men xia wu xin yi .
yan qi zan ge jin .xian yin yi li zhang .ruan gong dao zai zui .zhuang zi sheng chang yang .
han gua ji fu bei feng li .chu ren si shi jie ma yi .chu tian wan li wu jing hui .
ye yu xu ting zhao .qiu feng an ru yi .jian jun chang bei wang .he shi que nan gui .
niu ma xing wu se .jiao long dou bu kai .gan ge sheng yin qi .wei bi zi yang tai ..
ju jiu lin nan xuan .xi yang man zhong yan .ning zhi jiang shang xing .nai zai he liang pian .
jiu dai sha jin reng jie cao .shan zhong na de jian chao yi ..
ye qu ji chun hao .ke you xin ci ci .ru yun tou guan pi .cai bi guo fan chi .
ke li rong shu fang .guan cao ke jie lian .xin shi ju ju hao .ying ren lao fu chuan ..

译文及注释

译文
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
  晋范宣子执政,诸侯去朝(chao)见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没(mei)有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天(tian)看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可(ke)以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄(xiong)弟民族都来祝贺我军凯旋。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
只有失去的少年心。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。

注释
32.灵:神。如云:形容众多。
7.梦寐:睡梦.
⑻十二门:长安城东西南北每一面各三门,共十二门,故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
⑥穹庐:游牧民族所住的帐篷。
④胜利茶:当时重庆市商店出售纸包茶,名“胜利茶”,表示预祝抗日战争胜利的意思。(诗人自注)
13. 填:拟声词,模拟鼓声。
(36)“骨肉”句:语出《史记·刺客列传》,聂政刺杀韩相侠累后,剖腹毁容自杀,以免牵连他人。韩国当政者将他暴尸于市,悬赏千金。他的姐姐聂嫈说:“妄其奈何畏殁身之诛,终灭贤弟之名!”于是宣扬弟弟的义举,伏尸而哭,最后在尸身旁边自杀。骨肉,指死者亲人。
5.思:想念,思念
茕茕:孤单的样子

赏析

  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗(gu shi)时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动(ge dong)乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在那样一个时代里,谁也不能掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值,何须说”。他心里是很痛苦的。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王(pian wang)公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷(ting)之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

张象蒲( 先秦 )

收录诗词 (2322)
简 介

张象蒲 张象蒲,字端臣,临汾人。康熙庚辰进士,官知县。有《桃乡影集》。

王维吴道子画 / 卑傲薇

"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
实欲辞无能,归耕守吾分。"
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。


汲江煎茶 / 那拉鑫平

高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
荒岁儿女瘦,暮途涕泗零。主人念老马,廨署容秋萤。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
"伫立增远意,中峰见孤云。溶溶傍危石,片片宜夕曛。


金明池·咏寒柳 / 才古香

"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
"风流不减杜陵时,五十为郎未是迟。孺子亦知名下士,
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"
任彼声势徒,得志方夸毗。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 郏醉容

文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
又如马齿盛,气拥葵荏昏。点染不易虞,丝麻杂罗纨。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
清源多众鱼,远岸富乔木。独叹枫香林,春时好颜色。
"春草晚来色,东门愁送君。盛才仍下位,明代负奇文。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。


雉朝飞 / 坚迅克

五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,
从此日闲放,焉能怀拾青。"
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
寂寞云台仗,飘飖沙塞旌。江山少使者,笳鼓凝皇情。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 空癸

丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
山头到山下,凿井不尽土。取供十方僧,香美胜牛乳。
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
"惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。


春游曲 / 左丘凌山

"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
萤鉴缘帷彻,蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几,鸣笛竟沾裳。
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,
"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。


大堤曲 / 呼延雪

蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
正枕当星剑,收书动玉琴。半扉开烛影,欲掩见清砧。"
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。"
"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 星和煦

"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
"去水绝还波,泄云无定姿。人生在世间,聚散亦暂时。
吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。


清平乐·怀人 / 费莫丙辰

必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,
他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,