采蘩
遥爱南桥秋日晚，雨边杨柳映天津。"
十年同在平原客，更遣何人哭寝门。"
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
鲐皮识仁惠，丱角知腼耻。县省司刑官，户乏诟租吏。
云生高高步，泉洒田田衣。枯巢无还羽，新木有争飞。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流，冰光交贯寒曈昽。
言昔太上皇，常居此祈年。风中闻清乐，往往来列仙。
耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶，霜蔓綖寒瓜。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
雾散琼枝出，日斜铅粉残。偏宜曲江上，倒影入清澜。"
采蘩拼音解释:
yao ai nan qiao qiu ri wan .yu bian yang liu ying tian jin ..
shi nian tong zai ping yuan ke .geng qian he ren ku qin men ..
.yin dang ye zhe yin ni jing .xia pei xian guan dao chi cheng .bai he ying lai tian le dong .
tai pi shi ren hui .guan jiao zhi mian chi .xian sheng si xing guan .hu fa gou zu li .
yun sheng gao gao bu .quan sa tian tian yi .ku chao wu huan yu .xin mu you zheng fei .
chu lai zhao wo cao wu dong .tian se gan hua ning bu liu .bing guang jiao guan han tong long .
yan xi tai shang huang .chang ju ci qi nian .feng zhong wen qing le .wang wang lai lie xian .
er jing fan xuan yi .hun jing qie nu wa .feng zhi san chen ye .shuang man yan han gua .
jing wan chun shan lai ci bing .yu jiang shuang jia yi xi hong .lv chuang mo bian qing tong jing .
wu san qiong zhi chu .ri xie qian fen can .pian yi qu jiang shang .dao ying ru qing lan ..
译文及注释
译文
而(er)在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生(sheng)活的(de)态度也(ye)是那样不知珍惜。）
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细(xi)的香菜茎。
遍地铺盖着露冷霜清。
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
从前愁(chou)苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最(zui)终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
我在郊(jiao)野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
注释
怎奈向：怎么办？何，语助词。
⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
⒁壹：指因羊舌虎这一件事。
“只是”句：谓秋色和去年秋天相同。
为：做。
⑶寂寂：犹悄悄，谓春将悄然归去。
⑷种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
赏析
总之，这首(shou)小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中(zhong)，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一(yao yi)段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山(shan)林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎(he hu)实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
末联“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而(ci er)与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的(xiang de)塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜(yu shun)的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中(zhong)，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一(yao yi)段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山(shan)林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎(he hu)实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
末联“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而(ci er)与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的(xiang de)塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜(yu shun)的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
创作背景
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
卢士衡( 近现代 )
收录诗词 (6896) 首
简 介
卢士衡 卢士衡（?～?），字号不详，疑为江南人。五代后唐天成二年（927）丁亥科黄仁颖榜进士第三人（即探花）。卢士衡曾游天台、钟陵。在《全唐诗》中有卢士衡诗七首。其中有《寄天台道友》：“曾隔晓窗闻法鼓，几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。”另有《灵溪老松歌》、《游灵溪观》、《花落》、《钟陵铁柱》、《僧房听雨》、《题牡丹》。寄情花草山水之间。据记载有“集一卷，今不传”。另有卢士衡诗二首补遗。分别为《松》和《再游紫阳洞重题小松》。?着有《卢士衡集》一卷。
定风波·江水沉沉帆影过
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
三休俯乔木，千级扳峭壁。旭日闻撞钟，彩云迎蹑屐。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
海内八年战，先生全一身。汉业日已定，先生名亦振。
作程施有政，垂范播无穷。愿续南山寿，千春奉圣躬。"
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘，俯瞰长江疑欲吞。
出城寄权璩杨敬之
宝镜曾坠水，不磨岂自明。苦节居贫贱，所知赖友生。
人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，
礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。
岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。
"古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。
"龟，汝灵于人，不灵于身，致网于津。吾灵于身，
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。
至令乘水旱，鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥，穷年无由删。
游夏无措词，阳秋垂不刊。至今群玉府，学者空纵观。
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
我愿避公讳，名为避贤邮。此名有深意，蔽贤天所尤。
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
清平乐·宫怨
蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，
因高回望沾恩处，认得梁州落日边。"
"至白涅不缁，至交淡不疑。人生静躁殊，莫厌相箴规。
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。
愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。"
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。
独望
"金数已三伏，火星正西流。树含秋露晓，阁倚碧天秋。
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。"
东瞻军府静，西望敕书频。心共黄河水，同升天汉津。"
君乃昆仑渠，籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微，讵可陵崆uu.
属车尘已远，里巷来窥觑。共爱宿妆妍，君王画眉处。
"古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪，
汩汩几时休，从春复到秋。只言池未满，池满强交流。
临江仙·登凌歊台感怀
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
而我得闻之，笑君年少意。安用换长鞭，鞭长亦奚为。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。
二公如长离，比翼翔太微。含情谢林壑，酬赠骈珠玑。
"先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。
静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。"
不学碧鸡依井络，愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄，
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻，坐送秋光除。
定风波·红梅
"九转欲成就，百神应主持。婴啼鼎上去，老貌镜前悲。
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。
"勋名尽得国家传，退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处，
亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，
白首寓居谁借问，平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气，
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，
君子有所思行
"高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
云衢念前侣，彩翰写冲襟。凉菊照幽径，败荷攒碧浔。
筝翻禁曲觉声难，玉柱皆非旧处安。
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
小柏俨重扇，肥松突丹髓。鸣流走响韵，垄秋拖光穟.
虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次，六龙冰脱髯。
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
屈原塔
念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。
朝餐布庭落，夜宿完户枢。邻里近相告，新戚远相唿。
已别歌舞贵，长随鸾鹤飞。中官看入洞，空驾玉轮归。"
"洛水春渡阔，别离心悠悠。一生空吟诗，不觉成白头。
蓄志徒为劳，追踪将焉仿。淹留值颓暮，眷恋睇遐壤。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
"闻师行讲青龙疏，本寺住来多少年。
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。"
三闾庙
"忆昔君登南省日，老夫犹是褐衣身。
湖声莲叶雨，野气稻花风。州县知名久，争邀与客同。"
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起，蜃斗嘘天楼阁成。
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
一四太阳侧，一四天市傍。操斧代大匠，两手不怕伤。
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘，俯瞰长江疑欲吞。