临江仙·饮散离亭西去
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
田头有鹿迹，由尾着日炙。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
临江仙·饮散离亭西去拼音解释:
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .
jiu can ying huan gu .yi fu yi tong shen .zhong zhu huai wang qu .yong pao fu shi chen ..
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
.ming shan zhi bu yuan .chang yi si men song .zuo wan deng lou jian .qian nian guo xia feng .
feng wu chang sheng qu .luan ge xu ming bei .you ren ming ci dao .hai bian yi qian hui .
tian han chang she fu .biao lie wen hu xiong .ding song zhang zheng lu .huan huan kan nan gong ..
jiang biao wei chuan jun zi ying .jian chong niu dou shu zhen zai .jin kun yu ji qing san gu .
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
译文及注释
译文
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石(shi)麒麟现(xian)今倒卧在地上。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒(sa)镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
年轻的日子(zi)早过去，渐渐衰老没奈何。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴(ba)摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声(sheng)声劝归，人却难以归去。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
注释
②郁郁累累：形容忧思很重。郁郁，愁闷的样子。累累，失意的样子。
⒀咸阳，指高祖先项籍入咸阳事。清，清晰，明显。
⑥解：懂得，明白。
遂：于是，就。
⑷. 荃：古书上说的一种香草，亦用以喻国君。
赏析
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而(er)槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
那一年，春草重生。
第二、三章意思相同，说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表(li biao)达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
这首(zhe shou)诗的写作，颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题，只是在特定情景的触发下，向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐，别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作，饷以牛酒，看来其中是有知音者在的。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”，这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色，而且点明题意，交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字，流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘(wang)。不过，由于整句取景壮阔，无奈怅惘之中并无衰飒之气，反倒更加激发了诗人的豪情壮志，所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句，诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事，表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声，用“透”。给人以生机勃发的(fa de)力度感。窗纱的绿色，夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此，诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致，决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托，于字面无证，不好去穿凿。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而(er)槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
那一年，春草重生。
第二、三章意思相同，说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表(li biao)达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
这首(zhe shou)诗的写作，颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题，只是在特定情景的触发下，向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐，别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作，饷以牛酒，看来其中是有知音者在的。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”，这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色，而且点明题意，交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字，流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘(wang)。不过，由于整句取景壮阔，无奈怅惘之中并无衰飒之气，反倒更加激发了诗人的豪情壮志，所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句，诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事，表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声，用“透”。给人以生机勃发的(fa de)力度感。窗纱的绿色，夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此，诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致，决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托，于字面无证，不好去穿凿。
创作背景
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
朝三暮四
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
瑞鹤仙·悄郊原带郭
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
欲知修续者，脚下是生毛。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
瞻彼洛矣
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
更衣曲
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
千年不惑，万古作程。"
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
自遣
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
石壁精舍还湖中作
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
疏影·苔枝缀玉
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
咏怀八十二首
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
本向他山求得石，却于石上看他山。"
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
书情题蔡舍人雄
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
翻使年年不衰老。
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。