丽人行
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
汝看朝垂露，能得几时子。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
丽人行拼音解释:
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
ru kan chao chui lu .neng de ji shi zi .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .
.bai di cheng tou er yue shi .ren jiao qing xing kan hua zhi .
wu duan bai duan fu rong duo .bu de qing bo geng yi you ..
lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
译文及注释
译文
自(zi)从我们在京城分别一晃又三年，远涉天(tian)涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然(ran)像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也(ye)轮不上。
默默愁煞庾信，
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈(jing)眺望八荒那僻远的地方
梦中来到曲折幽深的花园里，树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊，突然看到心上人站在绿纱窗影下，美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完；晓钟已经敲响，这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手(shou)，那清冷的月光斜照在小窗户上。
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆(dan)相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
注释
23 骤：一下子
⑴江神子：词牌名，即“江城子”。
22齿：年龄
④清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。
10 几何：多少
⑤惆怅：失意，伤感。惆怅就是因为心中郁闷而不知道该干什么，忧伤和悲哀是表示的一种心理状态，而惆怅是强调一种迷茫，不知所措的感觉。
之：代词。此处代长竿
赏析
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运，过卫地赞美子路的勇义精神，过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚，也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我，聊以解忧。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转(xuan zhuan)的世界。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
百花之中，雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸(shi kua)张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉，自江北来江南(jiang nan)，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。
对五(dui wu)柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运，过卫地赞美子路的勇义精神，过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚，也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我，聊以解忧。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转(xuan zhuan)的世界。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
百花之中，雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸(shi kua)张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉，自江北来江南(jiang nan)，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。
对五(dui wu)柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
创作背景
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
夜雨
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
思吴江歌
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
浣溪沙·重九旧韵
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
金缕曲·亡妇忌日有感
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
不如松与桂，生在重岩侧。"
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。"
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
好事近·湖上
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
鸟鹊歌
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"
汉寿城春望
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
绮罗香·咏春雨
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
山坡羊·燕城述怀
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"