深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴，春山载酒远相随。
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
"中夜江山静，危楼望北辰。长为万里客，有愧百年身。
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
"日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
shen shu yun lai niao bu zhi .qing suo tong xin duo yi xing .chun shan zai jiu yuan xiang sui .
gu wo peng wu zi .miu tong jin gui ji .xiao lai xi xing lan .wan jie yong zhuan ju .
fu han liu chang ce .zhong yuan zhang lao chen .za geng xin wei yi .ou xue shi suan xin .
.jiao qi chang tou fen .jing man ge juan you .di xiang jin du wang .gou shui bian fen liu .
yi qi kan zhong yao .zhi zi ban chui lun .ying shang tao yao zhe .he ru ci yang zhen ..
.zhong ye jiang shan jing .wei lou wang bei chen .chang wei wan li ke .you kui bai nian shen .
shen nv feng juan miao .zhao jun zhai you wu .qu liu ming yuan xi .meng jin shi huan yu .
.ri yu mi lu qun .xian zai mai shan sou .pang mei hu xiang jian .bi shi yi he jiu .
cai lue zong heng nian qie miao .wu ren bu zhong le yi xian .he di neng dang lu lian xiao .
yin jun zeng wo jiang feng yong .chun si ru jin wei yi liang ..
译文
为什么远望就(jiu)知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事(shi)就像随风而转的烛火。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
下了(liao)一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在(zai)东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹(ji)，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
赏罚适当一一分清。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
注释
⑧凭轩：倚着楼窗。涕泗流：眼泪禁不住地流淌。涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复指，即眼泪。
⑦四戎：指周边的敌国。
⑨榭：建筑在台上或水上的房屋。
④何况清丝急管催：此句选自刘禹锡的《洛中送韩七中丞之吴兴》五首之三：“今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。”
20.好剑：好摆弄刀剑一类武器。
苑囿：猎苑。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
"乐道随去处，养和解朝簪。茅堂近丹阙，佳致亦何深。
解榻再见今，用才复择谁。况子已高位，为郡得固辞。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
曷月还朝天，及时开智囊。前期傥犹阔，加饭勉自强。"
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
明日又分首，风涛还眇然。"
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
山闭龙蛇蛰，林寒麋鹿群。伤心载酒地，仙菊为谁薰。"
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
"东方千万骑，出望使君时。暮雪行看尽，春城到莫迟。
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
"林塘夜发舟，虫响荻飕飕。万影皆因月，千声各为秋。
自尔宴言后，至今门馆清。何当更乘兴，林下已苔生。"
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
"乐道随去处，养和解朝簪。茅堂近丹阙，佳致亦何深。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。