首页 古诗词 月夜江行寄崔员外宗之

月夜江行寄崔员外宗之

五代 / 张思安

"从扑香尘拂面飞,怜渠只为解相依。
"彼吴之宫兮江之那涯,复道盘兮当高且斜。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。
破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。
"众木又摇落,望群还不还。轩车在何处,雨雪满前山。
两面高楼语笑声,指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕,
赤舌可烧城,谗邪易为伍。诗人疾之甚,取俾投豺虎。
取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。
枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
"楚田人立带残晖,驿迥村幽客路微。
玉皇欲着红龙衮,亲唤金妃下手裁。
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。"
"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。
苹光惹衣白,莲影涵薪红。吾当请封尔,直作镜湖公。"
"江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。


月夜江行寄崔员外宗之拼音解释:

.cong pu xiang chen fu mian fei .lian qu zhi wei jie xiang yi .
.bi wu zhi gong xi jiang zhi na ya .fu dao pan xi dang gao qie xie .
qing jia san hui jie tian feng .xiang xun wu xi yun huan lv .guang she tou pan la zhu hong .
po chu sheng si xu qi wu .shui xiang qiong cang wen shi you .
.zhong mu you yao luo .wang qun huan bu huan .xuan che zai he chu .yu xue man qian shan .
liang mian gao lou yu xiao sheng .zhi dian xing ren qing an jie .zhi guo pan lang shui bu mu .
chi she ke shao cheng .chan xie yi wei wu .shi ren ji zhi shen .qu bi tou chai hu .
qu di shu wu xu .huan xiang ke you yuan .lv qing chang yue niao .qiu si ji qin chan .
zao hua shi xuan yan .ping mo xiang zhan chi .song xia shi yi kan .zhi gong yi ru ci ..
.chu tian ren li dai can hui .yi jiong cun you ke lu wei .
yu huang yu zhuo hong long gun .qin huan jin fei xia shou cai .
xiao lu ning qian xi .zhu si hu beng ying .ci shi yin li zhe .bu jue wan chou sheng ..
.xiang yan jiu san si chao san .ou xiang wu tong an chu wen .
ping guang re yi bai .lian ying han xin hong .wu dang qing feng er .zhi zuo jing hu gong ..
.jiang feng feng ding ren .shou fa lao xi qin .fa ben wu qian ye .chan fei wei hou shen .

译文及注释

译文
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
人到三十才得个一命官,仕宦的(de)(de)念头快要消磨完。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信(xin)良臣!
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲(bei)怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质(zhi)变。
这(zhe)些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。

注释
⑴六州歌头:词牌名。
絮絮:连续不断地说话。
①齐安:唐郡名。天宝元年(742年)改黄州置,治黄冈县(今湖北武汉市新洲区)。辖境相当今湖北省武汉市北部,红安、麻城、黄冈等县市地。乾元元年(758年)复为黄州。
8.沙场:指战场。
4.皋:岸。

赏析

  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称(gu cheng)画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要(ta yao)在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友(chu you)人“无信”的基础上,又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  香径尘生鸟自啼,屧廊人去苔空绿。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的(shou de)一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

张思安( 五代 )

收录诗词 (9623)
简 介

张思安 张思安,字克让,号介轩,无锡人,明永乐进士。任陕西按察使佥事。

离思五首 / 郑燮

"风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。
"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。"
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。"
斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。
辛勤学机杼,坐对秋灯灭。织锦花不常,见之尽云拙。


触龙说赵太后 / 孙福清

老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
青琼蒸后凝,绿髓炊来光。如何重辛苦,一一输膏粱。"
古今悉不知天意,偏把云霞媚一方。"
对此空惭圣明代,忍教缨上有尘埃。"
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
久长年少应难得,忍不丛边到夜观。"
若因萤火终残卷,便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守,
"轻如隐起腻如饴,除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏,


渔家傲·反第二次大“围剿” / 释子千

所悲时渐薄,共贺道由全。卖与清平代,相兼直几钱。"
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
"短短截筠光,悠悠卧江色。蓬差橹相应,雨慢烟交织。
凭槛云还在,攀松鹤不飞。何曾有别恨,杨柳自依依。"
云帆高挂一挥手,目送烟霄雁断行。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。"
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
殷勤拨香池,重荐汀洲苹.明朝动兰楫,不翅星河津。"


清人 / 吴文柔

白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
"一别长安后,晨征便信鸡。河声入峡急,地势出关低。
"犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。
"肖翘虽振羽,戚促尽疑冰。风助流还急,烟遮点渐凝。
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。"
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
密雪沾行袂,离杯变别颜。古人唯贺满,今挈解由还。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 陈昂

"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
"怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
"盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌,露凝寒色湿遮门。
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
胸中免被风波挠,肯为螳螂动杀机。
不学韩侯妇,衔冤报宋王。"


越女词五首 / 项传

停分天下犹嫌少,可要行人赠纸钱。"
暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"
从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
幽塘四百里,中有日月精。连亘三十六,各各为玉京。
我来讨灵胜,到此期终焉。滴苦破窦净,藓深馀甃圆。
烟格月姿曾不改,至今犹似在山中。"
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。


宿山寺 / 刘泽

凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺,延长应续鹤春秋。
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"
"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 蒋光煦

小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢,谈微何必减宗雷。
"束书成远去,还计莫经春。倒箧唯求醉,登舟自笑贫。
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
寒泉未必能如此,奈有银瓶素绠何。"
雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。
长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,


鹧鸪天·赏荷 / 王日杏

少年太守勋庸盛,应笑燕台两鬓霜。"
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
花底休倾绿玉卮,云中含笑向安期。
不知天地间,白日几时昧。"
烈烧飞荒野,栖凫宿广陂。东来与西去,皆是不闲时。"


破阵子·春景 / 杜遵礼

如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。"
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。