首页 古诗词 小雅·节南山

小雅·节南山

未知 / 徐子苓

曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
一经离别少年改,难与清光相见新。"
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
委邪顺邪,彼亦无奈吾何。夫两无奈何,
"年年明月总相似,大抵人情自不同。
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国,人稀尘少胜西京。
天地茫茫成古今,仙都凡有几人寻。
"昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"


小雅·节南山拼音解释:

shu yu xin tai se .qiu feng chang gui sheng .xie shi jiu zhu xie .qu jiu dui hua qing .
.shui shi zhi shen xian zi de .ping yun zhu ge shao yan zheng .zhai chuang ji jian gong qin shi .
ying shou yuan qi biao .guang mie tai xu zhong .tang ruo cong long qu .huan shi ji wu gong ..
ke lian bing pan an .he si zui yin shi .lao yi xuan xiang yuan .xing cang jue bu yi .
yi jing li bie shao nian gai .nan yu qing guang xiang jian xin ..
dan jian shou san su .he neng ce shang xuan .ying fei zan cheng rui .bu xu chu shan chuan ..
wei xie shun xie .bi yi wu nai wu he .fu liang wu nai he .
.nian nian ming yue zong xiang si .da di ren qing zi bu tong .
ying shi xiang xi wu di zhong .bu ran zheng ken zhong lian hua ..
cong ma you shi ke bi xing .shui nuan yu duo si nan guo .ren xi chen shao sheng xi jing .
tian di mang mang cheng gu jin .xian du fan you ji ren xun .
.xi nian xian fu qu jiang mei .jin ri xing chun dao que bei .san jing jin cun xin zhu shu .
pian xia qin luo ri .fan ye yan ming chan .dui ci xin huan le .shui zhi fa jiu qian ..

译文及注释

译文
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
一整天也没织成一段布,哭(ku)泣的眼泪如同下雨般零落。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可(ke)推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀(tai)荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事(shi),如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食(shi)声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往(wang)。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良(liang)种战马,手按我那名为“繁(fan)弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。

注释
⑷无端:没有缘由,不知为什么。桑乾水:即桑干河,源出西北部管涔山,向东北流入河北官厅水库。相传,在每年桑椹成熟时干涸,故有此名。
15 殆:危险。
41.纂:继续。就:跟从。绪:事业。
245、謇(jiǎn)修:伏羲氏之臣。
(26)李翱:字习之,陇西成纪人。他是韩愈的学生和侄女婿。有《李文公集》。张籍:字文昌,吴郡人。善作乐府诗,有《张司业集》。
⑶归卧:隐居。南山:终南山,即秦岭,在今陕西省西安市西南。陲:边缘。

赏析

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人(shi ren)在内)白喝了一通彩的神情。
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  接下去写俯视所见(suo jian),从而引起感慨,是全篇重点。“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州?”诗人结合登塔所见来写,在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去,只看到秦山青苍的一片,而在塔上远眺,则群山大小相杂,高低起伏,大地好像被切成许多碎块。泾水浊,渭水清,然而从塔上望去分不清哪是泾水,哪是渭水,清浊混淆了。再看皇州(即首都长安),只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象,却又另有含意,道出了山河破碎,清浊不分,京都朦胧,政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》:“(天宝十一载)上(玄宗)晚年自恃承平,以为天下无复可忧,遂深居禁中,专以声色自娱,悉委政事于(李)林甫。林甫媚事左右,迎会上意,以固其宠。杜绝言路,掩蔽聪明,以成其奸;妒贤疾能,排抑胜己,以保其位;屡起大狱,诛逐贵臣,以张其势。”“凡在相位十九年,养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况,所以有百忧的感慨。
  首句“章台从掩映,郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北,无处不在,绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达,点明了春意正闹,柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接,柳条垂拂,如此繁茂动人。
  第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语(yi yu),便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空(xiang kong)间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。

创作背景

  江陵失陷后,大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年(560年),周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。

  

徐子苓( 未知 )

收录诗词 (6518)
简 介

徐子苓 (1812—1876)清安徽合肥人,字西叔,一字毅甫,号南阳,晚号龙泉老牧。道光间举人。工诗文。曾参曾国藩、江忠源幕。为人不合时俗,常以鬻文为生。有《敦艮吉斋诗文存》。

雪后到干明寺遂宿 / 中尔柳

"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
"潘令新诗忽寄来,分明绣段对花开。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。


杏花天·咏汤 / 富配

苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过,风情虽老未全销。
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"


贺新郎·西湖 / 拓跋倩秀

"凄凄切切断肠声,指滑音柔万种情。
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
卖与岭南贫估客。"
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
"荆台别路长,密绪分离状。莫诉杯来促,更筹屡已倡。
"无限少年非我伴,可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少,
"一月一回同拜表,莫辞侵早过中桥。


渔父·一棹春风一叶舟 / 澹台志方

"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
"子性剧弘和,愚衷深褊狷。相舍嚣譊中,吾过何由鲜。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"


襄王不许请隧 / 能语枫

"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
"山县风光异,公门水石清。一官居外府,几载别东京。
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,
散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。"
休悲砌虫苦,此日无人闲。
霰雪讵能侵,烟岚自相揉。攀条独临憩,况值清阴昼。"


早朝大明宫呈两省僚友 / 盛迎真

应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"
闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"
"欲住村西日日慵,上山无水引高踪。
武帝自知身不死,教修玉殿号长生。"
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。


/ 真上章

"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
旨即宾可留,多即罍不耻。吾更有一言,尔宜听入耳。
江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐,各行其志莫相咍。
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 布丁巳

宁似九州分国土,地图初割海中流。"
岂主君独无情哉?予俯而叹,仰而咍,且曰:骆,骆,
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
宛马嘶寒枥,吴钩在锦弢.未能追狡兔,空觉长黄蒿。
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。


构法华寺西亭 / 辞浩

二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
"不堪旅宿棣花馆,况有离群鸿雁声。
"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,


遣兴 / 房阳兰

"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
"碧树浓阴护短垣,苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇,
"黄叶下阶频,徐徐起病身。残秋萤出尽,独夜雁来新。