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赠秀才入军

金朝 / 程嘉杰

凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
"刈芦旷野中,沙土飞黄云。天晦无精光,茫茫悲远君。
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
"县城苍翠里,客路两崖开。硖石云漠漠,东风吹雨来。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
合离纷若电,驰逐溢成雷。胜地虞人守,归舟汉女陪。
"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
且设庭中燎,宁窥泉下鳞。
旅食伤飘梗,岩栖忆采薇。悠然独归去,回首望旌旗。"
委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"
当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥。
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。


赠秀才入军拼音解释:

qi qi dong you man .ji ji jing han chui .you nv fu he zhi .shi lai ting xia xi .
.yi lu kuang ye zhong .sha tu fei huang yun .tian hui wu jing guang .mang mang bei yuan jun .
shan yue xiao reng zai .lin feng liang bu jue .yin qin ru you qing .chou chang ling ren bie .
.xian cheng cang cui li .ke lu liang ya kai .xia shi yun mo mo .dong feng chui yu lai .
zhong jie peng hao xia .er zi san shan lai .san shan chu zi xia ren jian .
he li fen ruo dian .chi zhu yi cheng lei .sheng di yu ren shou .gui zhou han nv pei .
.chai men cao she jue feng chen .kong gu geng tian xue zi zhen .quan yan kong lao jing long di .
shan guan ye ting yu .qiu yuan du jiao qun .wu wei jiu liu zhi .sheng zhu dai yi wen ..
qie she ting zhong liao .ning kui quan xia lin .
lv shi shang piao geng .yan qi yi cai wei .you ran du gui qu .hui shou wang jing qi ..
wei shen yi zong heng .wang ren zhi ren xi .bu wang bu diao .de sui xing yi sheng cheng ..
dang wu you yong xi mi cui ting .shen ke gu xi dao ke ming .
.wang shi xiang feng shao .yun shan nai bie he .fang nian lin shui yuan .gua bu shang chao guo .

译文及注释

译文
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘(piao)逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到(dao)了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(hou)(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏(zou)乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
我不能到河桥饯别相(xiang)送,江边树相依偎远含别情。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和(he)儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
  张(zhang)衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。

注释
四载:传说中大禹治水时用的四种交通工具:水行乘舟,陆行乘车,山行乘棵(登山的用具),泥行乘橇(形如船而短小,两头微翘,人可踏其上而行泥上)。
顾;;看见。
93. 何为:做什么事。何,疑问代词作宾语,前置。为,动词。
⑵五城楼:《史记·封禅书 》记方士曾言:“黄帝时为五层十二楼,以候神人于执期,命曰迎年”,这里借指仙游观。
⑤武陵(líng):郡名,郡治在今湖南省常德县境。陶渊明《桃花源记》曾写到武陵渔者发现世外桃源的事,这里“武陵”也有世外桃源的意思。
⑷斜:倾斜。

赏析

  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远(he yuan),都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说(shuo)是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存(guan cun)在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到了水的源头。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  文章一开始就如奇峰突起、引人入胜,齐军入侵鲁国,鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽(即柳下惠)面授机宜,辞令谦和有礼,面对齐孝公咄咄逼人的问话,巧妙提出“君子”与“小人”之别,并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理,指出“先王之命”给他当头一棒;接着又用两国先君之盟约束之,用齐桓公之功勉励之,用诸侯之望鞭策之;最后又夸之不会弃命废职,暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑,步步为营,方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒,自尊心和虚荣心得到极大满足;后来才发现仰之弥高,缚之弥深,颇有“高处不胜寒”之感,再想反驳为时已晚,只好“乘风归去”。全文结构紧凑,无一闲文懈笔,辞辩精妙绝伦,不愧是一篇优美的外交辞作。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  此诗开头两句写自己胸怀壮志,寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题,就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命,誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长,却情辞激越,令人为之动容。光绪三十三年(1907年)秋瑾在浙江绍兴起义,失败后不幸被捕,在绍兴轩亭口英勇就义,她以自己的热血履行了自己的誓言。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居(kun ju)徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

程嘉杰( 金朝 )

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简 介

程嘉杰 程嘉杰,字卧梅,宜兴人。嘉庆二十三年举人,道光年间授南陵训导,以卓异升知县,发江西,历保同知直隶州,咸丰三年(1853)任铅山知县。居官谨慎。有《梅花吟馆诗草》。

满江红·小住京华 / 茆夏易

咸称太子仁,重义亦尊道。侧闻骊姬事,申生不自保。
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
"议狱持邦典,临戎假宪威。风从阊阖去,霜入洞庭飞。
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。


奉诚园闻笛 / 亓官未

歌声入空尽,舞影到池闲。杳眇同天上,繁华非代间。
为道既贞信,处名犹謇谔。铁柱励风威,锦轴含光辉。
山阴政简甚从容,到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水,
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
暮来山水登临遍,览古愁吟泪如霰。唯有空城多白云,
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"


守睢阳作 / 雨颖

草木花叶生,相与命为春。当非草木意,信是故时人。
舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 漆雕继朋

宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去,身愧衰颜对玉难。
桑野蚕忙时,怜君久踟踌。新晴荷卷叶,孟夏雉将雏。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节,陇头流水鸣呜咽。


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 错梦秋

一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
分行接绮树,倒影入清漪。不学御沟上,春风伤别离。
玉钗翠羽饰,罗袖郁金香。拂黛随时广,挑鬟出意长。
"萧条金陵郭,旧是帝王州。日暮望乡处,云边江树秋。
浮人日已归,但坐事农耕。桑榆郁相望,邑里多鸡鸣。


瀑布联句 / 梁丘娜

微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
岚气浮渚宫,孤光随曜灵。阴阴豫章馆,宛宛百花亭。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
大道直如发,春日佳气多。五陵贵公子,双双鸣玉珂。


四时田园杂兴·其二 / 南门春彦

珠箔因风起,飞蛾入最能。不教人夜作,方便杀明灯。
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
户牖垂藤合,藩篱插槿齐。夕阳山向背,春草水东西。
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"


忆秦娥·山重叠 / 姞彤云

顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
"束带将朝日,鸣环映牖辰。能令谏明主,相劝识贤人。
洛阳墨客游云间,若到麻源第三谷。"
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
南华在濠上,谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼,为我时一赋。"


秦楼月·楼阴缺 / 东思祥

"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。
松柏生深山,无心自贞直。"
西望昆池阔,东瞻下杜平。山朝豫章馆,树转凤凰城。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
华月屡圆缺,君还浩无期。如何雨绝天,一去音问违。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"


汴京元夕 / 桐花

昔年至吴郡,常隐临江楼。我有一书札,因之芳杜洲。"
坤纪戮屏翳,元纲扶逶迤。回塘清沧流,大曜悬金晖。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
请君细看风流意,未减灵和殿里时。"
洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。