译文
黄昏里吹(chui)来萧瑟凉风,听晚蝉(chan)声声愁绪更添。
我们兄弟四人(ren)加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺(chi)码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
孔子说:“用政令来引导(dao)百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济(ji)于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
(47)蛾眉:喻美女,此指圆圆。
14.说:通“悦”,高兴,愉快。
(79)弼(必bì)、棐(匪fěi)都是辅助的意思。匡——纠正。
4.诚知:确实知道。
⑸只应,只以为,此处意为“岂只”。
73、计莫如毋西兵:最好的计策莫过于不向西方(指秦国)出兵。
210. 再拜:连拜两次,表示礼节隆重,反映求计心切。