步蟾宫·闰六月七夕
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
"韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭.
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
古岸崩将尽，平沙长未休。（见《吟窗杂录》）。
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
"嚬黛低红别怨多，深亭芳恨满横波。
日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。"
步蟾宫·闰六月七夕拼音解释:
yue lou shui ban yong huang hun .lu tao tu jia yi tai jing .feng liu kua yao zhu shui cun .
gui ji mei ren ge mu lan .xi feng niao niao lu tuan tuan .ye chang qu jin yi bu jin .yue zai qing xiang zhou zhu han .
.han die fan luo mu .cao ying fu qi chuang .dou ji hui yu le .rong she nuan jin gang .
.chan chu ye zuo qing ming zhu .di dong qing wei bi luo ti .
.bi shu ru yan fu wan bo .qing qiu yu jin ke zhong guo .
jie chui qian bu liu .xia ying liang zhong cheng .tian bi tai ge li .feng liang ge guan qing .
gu an beng jiang jin .ping sha chang wei xiu ..jian .yin chuang za lu ...
yan zhou luo cui niao .zhang ling kong man jun .xin xi lai fei yi .kan bei ci lu fen ..
.pin dai di hong bie yuan duo .shen ting fang hen man heng bo .
ri qi qin ping nuan .lei sheng dong zhen xie .huan dang sao lou ying .tian wan zi jian cha ..
译文及注释
译文
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森(sen)的迷雾中。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子(zi)，仪容端庄始终如(ru)一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周(zhou)水天相接，波涛击打着堤岸(an)。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
为何(he)贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
简朴的屋(wu)子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
注释
⑹但是：但凡是，只是。薄命：命运不好，福分差。
<21>“兢兢”，小心谨慎。
（9）向尊前、拭尽英雄泪：姑且面对酒杯，擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊，同“樽”。
（46）吕祖谦——宋朝金华人，进士出身，官国史院编修。著有《十七史详节》。
47、狂顾：疯狂地四面张望。顿缨：挣脱羁索。
碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
⑵广陵：郡名，在今江苏省扬州市一带。
赏析
首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。着一“欢”字，渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到(hui dao)故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实(hui shi)境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
人文价值
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到(bu dao)的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人靰”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早(he zao)行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
“九山郁峥嵘，了不受陵跨”，九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画，使远归和送别之人心胸为之一廓。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人，是以于他们只是虚晃一枪，接着就用非常细腻的笔触，写下了歌姬舞妓的姿容：“鸾咽奼唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣，古时用来形容声音的美妙。奼，是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字，使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起，美容和愁联系在一起，使美而生愁，正如人们见着了西子捧心，那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联，艺术效果是非常强烈的。当然，如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时”比起来，那以秾丽著称的温八叉，确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子，天子为之微启齿”时，他这里的舞者和欣赏舞者，在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”，但对那可怜旋转得“人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”的舞女，诗人只是欣赏，却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的，意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗，看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导，是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”，不是“曲终再拜”，而是歌女因哽咽而跑了调，舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的，正如“曲有误，周郎顾”那样，她们细微的失误，都难逃他那敏锐的神经。然而，这里与音乐的悟性无关，他是用良心在感觉，他是出于伟大(wei da)的同情，这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态，尤为淫靡”的时候，温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到(hui dao)故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实(hui shi)境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
人文价值
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到(bu dao)的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人靰”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早(he zao)行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
“九山郁峥嵘，了不受陵跨”，九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画，使远归和送别之人心胸为之一廓。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人，是以于他们只是虚晃一枪，接着就用非常细腻的笔触，写下了歌姬舞妓的姿容：“鸾咽奼唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣，古时用来形容声音的美妙。奼，是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字，使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起，美容和愁联系在一起，使美而生愁，正如人们见着了西子捧心，那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联，艺术效果是非常强烈的。当然，如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时”比起来，那以秾丽著称的温八叉，确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子，天子为之微启齿”时，他这里的舞者和欣赏舞者，在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”，但对那可怜旋转得“人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”的舞女，诗人只是欣赏，却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的，意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗，看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导，是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”，不是“曲终再拜”，而是歌女因哽咽而跑了调，舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的，正如“曲有误，周郎顾”那样，她们细微的失误，都难逃他那敏锐的神经。然而，这里与音乐的悟性无关，他是用良心在感觉，他是出于伟大(wei da)的同情，这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态，尤为淫靡”的时候，温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
雁门太守行
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
欲奠忠魂何处问，苇花枫叶雨霏霏。"
天籁思林岭，车尘倦都邑。诪张夙所违，悔吝何由入。
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。
"客愁何并起，暮送故人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。
七夕曝衣篇
地胜遗尘事，身闲念岁华。晚晴风过竹，深夜月当花。石乱知泉咽，苔荒任径斜。陶然恃琴酒，忘却在山家。
尝闻庐岳顶，半入楚江湄。几处悬崖上，千寻瀑布垂。
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
"道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
"危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。
别储邕之剡中
桑浓蚕卧晚，麦秀雉声春。莫作东篱兴，青云有故人。"
"边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫，
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月，
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
"玉辇西归已至今，古原风景自沈沈。御沟流水长芳草，
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
生查子·轻匀两脸花
"越客南来夸桂麖，良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱，
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
少年入内教歌舞，不识君王到老时。"
自顷徒窥管，于今愧挈瓶。何由叨末席，还得叩玄扃。
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
鹤睡松枝定，萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴，谁为报僧知。"
水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。
早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。"
采桑子·清明上巳西湖好
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
"洛阳多旧迹，一日几堪愁。风起林花晚，月明陵树秋。
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
曾是绮罗筵上客，一来长恸向春风。"
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。"
遣悲怀三首·其二
"宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
莫遣红妆秽灵迹。"
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
龙
莫奏武溪笛，且登仲宣楼。亨通与否闭，物理相沉浮。
旧住留丹药，新陵在碧山。国人伤莫及，应只咏关关。
树暗荆王馆，云昏蜀客舟。瑶姬不可见，行雨在高丘。"
月落湘潭棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤，
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
丹青引赠曹将军霸
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
"寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
"晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
"十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
国风·鄘风·君子偕老
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。
既用功成岁，旋应惨变舒。仓箱足可恃，归去傲吾庐。"
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
鹦鹉曲·赤壁怀古
"金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄，
"缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露，
谁昔探花源，考槃西岳阳。高风动商洛，绮皓无馨香。
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沈香。"
"贾子命堪悲，唐人独解诗。左迁今已矣，清绝更无之。
鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。