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少年行四首

两汉 / 寅保

炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
西邻有原宪,蓬蒿绕环堵。自乐固穷心,天意在何处。
"粉闱深锁唱同人,正是终南雪霁春。
"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。
"清才郑小戎,标的贵游中。万里云无侣,三山鹤不笼。
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱。
"过往长逢日色稀,雪花如掌扑行衣。
巢鸟寒栖尽,潭泉暮冻馀。长闻得药力,此说又何如。"
叶寒凋欲尽,泉冻落还迟。即此天明去,重来未有期。"
"劳禽不择枝,饥虎不畏槛。君子当固穷,无为仲由滥。
"闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
鸟行来有路,帆影去无踪。几夜波涛息,先闻本国钟。"
"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。


少年行四首拼音解释:

jiong zai shi huang .yan bi cheng zhang .de xuan wu di .dao ao san huang .ru he yi chen .
xi lin you yuan xian .peng hao rao huan du .zi le gu qiong xin .tian yi zai he chu .
.fen wei shen suo chang tong ren .zheng shi zhong nan xue ji chun .
.wu ai li tai bai .shen shi jiu xing po .kou tu tian shang wen .ji zuo ren jian ke .
.qing cai zheng xiao rong .biao de gui you zhong .wan li yun wu lv .san shan he bu long .
yi wang yun fu shui .ji zhong he yu guan .chou xin sui luo ri .wan li ge xi huan ..
wu shi ban ta qi yi ju .deng xian shu que mai hua qian .
.guo wang chang feng ri se xi .xue hua ru zhang pu xing yi .
chao niao han qi jin .tan quan mu dong yu .chang wen de yao li .ci shuo you he ru ..
ye han diao yu jin .quan dong luo huan chi .ji ci tian ming qu .zhong lai wei you qi ..
.lao qin bu ze zhi .ji hu bu wei jian .jun zi dang gu qiong .wu wei zhong you lan .
.xian men heng gu tang .hong shu yi jing shuang .du li wang qiu cao .ye ren geng xi yang .
niao xing lai you lu .fan ying qu wu zong .ji ye bo tao xi .xian wen ben guo zhong ..
.qian deng you su yin .chang lao xu xiang qin .ye yong lou tai yu .geng shen jiang hai ren .

译文及注释

译文
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
玩到兴尽就(jiu)满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短(duan)。我在远远的成都思念洛阳。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒(han)衣已经寄来。
不如钗上之燕,可整日接近其(qi)人(ren);不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷(fen)纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。

注释
乃左手持卮:古代饮酒用器具
琵琶仙:词牌名,原为姜白石的自度曲。双调,一百字。上片十一句四仄韵,下片八句四仄韵。[4]
20.“用舍”二句:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”意为任用与否在朝廷,抱负施展与否在自己。行藏(cáng),意为被任用就出仕,不被任用就退隐。
稻粱谋:本指禽鸟觅取食物的方法,此喻小人谋取利禄的打算。
(13)便:就。

赏析

  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生(de sheng)殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中(cao zhong)牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨(sheng kai)叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未(dan wei)为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二(di er)联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

寅保( 两汉 )

收录诗词 (3347)
简 介

寅保 寅保,字虎侯,号芝圃,汉军旗人。干隆戊辰进士,改庶吉士,授编修。有《秀钟堂诗集》。

木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 单于怡博

五柳先生自识微,无言共笑手空挥。
晴鸢争上下,意气苦凌慢。吾常吓鸳雏,尔辈安足讪。
"花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
怅望美人不携手,墙东又发数枝花。"
从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。"
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。


秋夜月中登天坛 / 甲丽文

穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后,星外行人四绝时。
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌,秦把金汤可自由。
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
"已叹良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,轻片逐风回。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉盘新。


小桃红·杂咏 / 壤驷士娇

"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。
廨宇有幽处,私游无定程。归来闭双关,亦忘枯与荣。
当时未入非熊兆,几向斜阳叹白头。"
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
欲寄所思无好信,为人惆怅又黄昏。"
"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"


庐陵王墓下作 / 乌孙娟

商人每秋贡,所贵复如何。饱以稻粱滋,饰以组绣华。
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
"竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。
"兽绕朱轮酒满船,郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔,
道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。"
石上生灵草,泉中落异花。终须结茅屋,向此学餐霞。"
鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌。
杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,


登洛阳故城 / 羿听容

时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"
"北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。
"郭里人家如掌上,檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地,
猿窥曾扑泻,鸟蹋经欹仄。度度醒来看,皆如死生隔。"
人间未有关身事,每到渔家不欲归。"
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。


题扬州禅智寺 / 钟离文仙

宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁,韶光入队影玢璘.
一身既饱暖,一家无怨咨。家虽有畎亩,手不秉镃基。
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。
舞袖莫欺先醉去,醒来还解验金泥。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 宇文根辈

壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"
大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"
"苹洲重到杳难期,西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒,
"气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"


饮酒·其九 / 窦庚辰

"寿木拳数尺,天生形状幽。把疑伤虺节,用恐破蛇瘤。
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
年年锁在金笼里,何似陇山闲处飞。"
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节,风母穿云避信旗。
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
"相访一程云,云深路仅分。啸台随日辨,樵斧带风闻。
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文,一钱不直虚云云。


马嵬坡 / 慕容永香

夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
"璧池清秩访燕台,曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜,
书记才偏称,朝廷意更亲。绣衣行李日,绮陌别离尘。
未能割得繁华去,难向此中甘寂寞。"
"笼中江海禽,日夕有归心。魏阙长谣久,吴山独往深。
寒女面如花,空寂常对影。况我不嫁容,甘为瓶堕井。
满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"
初能燥金饼,渐见干琼液。九里共杉林,相望在山侧。"


江城子·密州出猎 / 尉迟清欢

游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马,高临墙处似窥邻。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。
今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾,暂向金庭隐姓名。
却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。