凤凰台次李太白韵
叶叶如眉翠色浓，黄莺偏恋语从容。
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
"故人坟树立秋风，伯道无儿迹便空。
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
"长安东门别，立马生白发。
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
凤凰台次李太白韵拼音解释:
ye ye ru mei cui se nong .huang ying pian lian yu cong rong .
jin lai sha shang fei wu li .xiu jian qiang wu li chu gao ..
jin jiang nan du yao wen ku .jin shi li jia bie guo sheng ..
.gu ren fen shu li qiu feng .bo dao wu er ji bian kong .
liao liao ye han feng .dang dang yi ru quan .ji mo wu wu xiang .yi xi yu kong yan .
yuan yang pa zhuo jing nan qin .ying wu sui long bu zhuo ren .
bu hui dang shi fan qu yi .ci sheng chang duan wei he ren ..
cui ya you gu fen ming chu .juan niao gui yun zai yan qian .
jian cha diao ling kuo .gong pan que jiao qing .xian kan xing jin yuan .xi qu shou jiang cheng ..
.chang an dong men bie .li ma sheng bai fa .
xi qu chun yue man .gui lai qiu feng qing .ti yu bi chuang meng .wang duan yin shan xing .
xiu zhu chai lang zhi tan li .hao wei ren shou da huang ming ..
译文及注释
译文
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费(fei)朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的(de)祈求。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
继承前人(ren)未竟事业，终于完成先父遗志。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关(guan)切和惦念之情！
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
贞(zhen)观二年，京城长(chang)安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些(xie)罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
注释
[7]度（duó夺）：量度，这里有勘测规划的意思。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
故——所以
曰：说。
①先师：对孔子的尊称。遗训：留下的教诲。忧道不忧贫：这是《论语·卫灵公》中孔子的话：“子曰：君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训：君子只忧愁治国之道不得行，不忧愁自己生活的贫困。
5，熏笼：覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被，为宫中用物。
赏析
由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分(ci fen)别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
这痛苦和骚动的展开，便是(bian shi)构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
“清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图，侧面点染出南阳乃国杰豪英，人杰地灵的地方。
唐诗宋理，皆中华瑰宝，以意气评，历代诗人难出唐人之右，唐诗之气度，唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容，内蕴琴画，通读一番自见其张力，见其世家、右丞气度。现今流传之作，大抵晚年田园山水笔墨，触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈，不失乖张。此诗即是。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在(miao zai)全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
从字面上看，这首诗好像是写游(xie you)春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
金陵一行，诗人是快乐的。在这样一个美好的时节，一个让人留恋的地方，诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的(men de)盛情挽留，诗人依依不舍，他在想：怎样才能表达自己的无限惜别之情呢？也许饯别的酒店正面对大江，诗人顺手一指，以水为喻：“请你们问问那东流的江水，离情别意与它相比究竟谁短谁长？”
这痛苦和骚动的展开，便是(bian shi)构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
“清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图，侧面点染出南阳乃国杰豪英，人杰地灵的地方。
唐诗宋理，皆中华瑰宝，以意气评，历代诗人难出唐人之右，唐诗之气度，唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容，内蕴琴画，通读一番自见其张力，见其世家、右丞气度。现今流传之作，大抵晚年田园山水笔墨，触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈，不失乖张。此诗即是。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在(miao zai)全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
从字面上看，这首诗好像是写游(xie you)春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
金陵一行，诗人是快乐的。在这样一个美好的时节，一个让人留恋的地方，诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的(men de)盛情挽留，诗人依依不舍，他在想：怎样才能表达自己的无限惜别之情呢？也许饯别的酒店正面对大江，诗人顺手一指，以水为喻：“请你们问问那东流的江水，离情别意与它相比究竟谁短谁长？”
创作背景
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
太易( 近现代 )
收录诗词 (5337) 首
简 介
太易 荆州公安(今湖北公安)僧。代宗大历三年(768)杜甫经公安时，有诗留别。又与司空曙为友；德宗贞元初，司空曙贬长林丞，以诗赠之。曾至洛阳、余杭天柱观等地。事迹见《钱注杜诗》卷一七、《司空文明诗集》卷上及其本人诗。《全唐诗》存诗2首，作大易。
京都元夕
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。"
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在，分处还因鹊影回。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。"
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
自从造得滩声后，玉管朱弦可要听。"
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
"引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
夏昼偶作
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
水花秋始发，风竹夏长清。一恨凄惶久，怜师记姓名。"
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。"
铜雀妓二首
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
小孤山
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
河洛多尘事，江山半旧游。春风故人夜，又醉白苹洲。
天机杳何为，长寿与松柏。"
明月逐人来
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。"
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
寓言三首·其三
"自得君王宠爱时，敢言春色上寒枝。
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
鸣雁行
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
"路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
"一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。
落尽万株红，无人解系风。今朝芳径里，惆怅锦机空。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
庄暴见孟子
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
泊樵舍
顾眺匪恣适，旷襟怀卷舒。江海淼清荡，丘陵何所如。
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
宝同珠照乘，价重剑论都。浮彩朝虹满，悬光夜月孤。
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"