首页 古诗词 正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院

正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院

五代 / 颜复

画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
森戟承三令,攒戈退一声。及郊知雨过,观俗辨风行。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧,三万六千神入宅。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
"贾生年尚少,华发近相侵。不是流光促,因缘别恨深。
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
还知谢客名先重,肯为诗篇问楚狂。"
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院拼音解释:

hua gong tou fen bi .gong nv qi hua dian .niao lian jing nan qi .feng tou kun bu qian .
.ri ri men chang bi .lian jia yi lan guo .tou feng chun yin ku .yan yun ye shu duo .
li luo jian pin ting .ji si nong ya zha .yan shi shu zi jiao .yu yu shan tai huo .
sen ji cheng san ling .zan ge tui yi sheng .ji jiao zhi yu guo .guan su bian feng xing .
.ming shi di li yu qing ming .huan zhu you ren chu jin cheng .jiu mo fang fei ying zi zhuan .
yu pai cong chong ji .feng qi zhi ruo xiang .zhi peng mian ze meng .jing meng qi yuan yang .
ri yue xing chen ji hui si .jin ding zuo dan dan hua bi .san wan liu qian shen ru zhai .
hu zuo shen shan tong su ren .yi zhan han deng yun wai ye .shu bei wen zhou xue zhong chun .
bian xiang ren ru shu .xian jiang fa bi si .feng tiao yao liang dai .yan ye tie shuang mei .
.qin men lai ku ye .ci yue xiao xiang chu .feng yi you yi se .ying guang zha jin shu .
.jia sheng nian shang shao .hua fa jin xiang qin .bu shi liu guang cu .yin yuan bie hen shen .
.qing qi run hua wu .dong feng chui yu yun .hua di jing yan zhong .zhu jing jue sheng zhen .
huan zhi xie ke ming xian zhong .ken wei shi pian wen chu kuang ..
dong feng liu de can zhi zai .wei xi yu fang du kan lai ..

译文及注释

译文
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道(dao)理可言。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎(sui)。万顷滔天的浪花(hua)里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色(se)的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清(qing)冷辽阔。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
只有失去的少年心。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。

注释
⑻蓬蒿(hāo):蓬草和蒿草。亦泛指草丛;草莽。晋葛洪《抱朴子·安贫》:“是以俟扶摇而登苍霄者,不充诎于蓬蒿之杪。”
⑷絮:柳絮。
⑸筝(zhēng):乐器,十三弦。
12、置:安放。
(24)锡(cì):同“赐”。
19.玄猿:黑猿。

赏析

  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友(hao you)柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派(xi pai)往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉(de chen)痛之情。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  尾联,诗人的视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏(chui zou)着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代(han dai)的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

颜复( 五代 )

收录诗词 (1961)
简 介

颜复 徐州彭城人,字长道。颜太初子。仁宗嘉祐中赐进士。历校书郎、国子直讲。哲宗元祐初为太常博士,请会萃古今典范为五礼书,又请考正祀典,多为朝廷所纳。累拜中书舍人兼国子祭酒。卒年五十七。

书悲 / 璩和美

残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"
旨即宾可留,多即罍不耻。吾更有一言,尔宜听入耳。
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
"辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。
此游惬醒趣,可以话高人。"
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
"章华台南莎草齐,长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤,
"更添十岁应为相,岁酒从今把未休。


农家 / 向静彤

"海绕重山江抱城,隋家宫苑此分明。
酒瓮全生醭,歌筵半委尘。风光还欲好,争向枕前春。"
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
"蕙草春已碧,兰花秋更红。四时发英艳,三径满芳丛。
"老来生计君看取,白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍,
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
"献赋论兵命未通,却乘羸马出关东。


塞鸿秋·浔阳即景 / 子车红鹏

"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,
百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
抱里琵琶最承宠,君王敕赐玉檀槽。"
清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"


池上早夏 / 狗春颖

"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽,雁来空寄八行幽。
莫嫌身病人扶侍,犹胜无身可遣扶。"
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
发匣琴徽静,开瓶酒味真。纵闻兵赋急,原宪本家贫。"
"何处春辉好,偏宜在雍州。花明夹城道,柳暗曲江头。


玉楼春·戏林推 / 宇文浩云

翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"
我姑酌彼金罍,我与尔归醉乡去来。"
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。


无题 / 全聪慧

"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
"穷节弥惨栗,我讵自云乐。伊人婴疾恙,所对唯苦药。
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
病身归处吴江上,一寸心中万里愁。"
昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。"
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 逄丁

茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
舍人虽健无多兴,老校当时八九年。"
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"


解连环·怨怀无托 / 司徒悦

"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
"行人候晓久裴徊,不待鸡鸣未得开。
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。


田园乐七首·其一 / 查卿蓉

时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。
臣实有长策,彼可徐鞭笞。如蒙一召议,食肉寝其皮。
何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
坐见三生事,宗传一衲来。已知无法说,心向定中灰。
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
奈何家天下,骨肉尚无恩。投沙拥海水,安得久不翻。


舟夜书所见 / 郤茉莉

"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
僧仪又入清流品,却恐前生是许询。
鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。