首页 古诗词 虞美人·有美堂赠述古

虞美人·有美堂赠述古

唐代 / 邹元标

"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
一门同逝水,万事共浮云。旧馆何人宅,空山远客坟。
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
"梦寐升九崖,杳霭逢元君。遗我太白峰,寥寥辞垢氛。
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。
坟垄无由谒,京华岂重跻。炎方谁谓广,地尽觉天低。
黄叶因风下,甘从洛浦隈。白云何所为,还出帝乡来。
寒月波荡漾,羁鸿去悠悠。"
江瑟语幽独,再三情未申。黄鹄千里翅,芳音迟所因。"
君子耸高驾,英声邈今昔。锵佩出中台,彯缨入仙掖。


虞美人·有美堂赠述古拼音解释:

.shi lu nong wei ye .yi jia dao ru fen .du chou chang fei juan .duo bing jiu li qun .
yi men tong shi shui .wan shi gong fu yun .jiu guan he ren zhai .kong shan yuan ke fen .
ji yun kai jiu ri .xian zao li qiu feng .wei chen yu zai gao .qie bian sui wu qiong ..
ji guo shi men yin .huan chang shi tan ge .she xue qian zi fang .zhuo ying xiang qing bo .
si jian fang wu que .chen shi qie wei gong .chang yin ji fu song .chao xi yang qing feng ..
chu chen shang jiang feng .xie ke shi hai yue .huai sha qu xiao xiang .gua xi fan ming bo .jian yu fang qian ji .du wang zao qiong fa .gu ren bu ke pan .qu ruo fu yun mei .yuan yan nong dao jing .cong ci lian zhen gu .hua ding kui jue ming .peng hu wang chao hu .bu zhi qing chun du .dan guai lv fang xie .kong chi diao ao xin .cong ci xie wei que .
.meng mei sheng jiu ya .yao ai feng yuan jun .yi wo tai bai feng .liao liao ci gou fen .
qi lian yao jian shou .ru bi long zhong qin ..
.chen jin yi xiao sa .qing ye de chan gong .yuan zi he lin si .liao zhi ren shi kong .
.yi ye jin zhang gui .lian zhi ding wei zun .tai ting wei feng xue .xiang fu shi ling yuan .
fen long wu you ye .jing hua qi zhong ji .yan fang shui wei guang .di jin jue tian di .
huang ye yin feng xia .gan cong luo pu wei .bai yun he suo wei .huan chu di xiang lai .
han yue bo dang yang .ji hong qu you you ..
jiang se yu you du .zai san qing wei shen .huang gu qian li chi .fang yin chi suo yin ..
jun zi song gao jia .ying sheng miao jin xi .qiang pei chu zhong tai .piao ying ru xian ye .

译文及注释

译文
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
  将天下(xia)所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人(ren),一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中(zhong)的差距又相差多远呢?
我要早服仙丹去掉尘世情,
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思(si)想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听(ting)到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫(pin)贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。

注释
⑤铜仙:用汉武帝金铜仙人典。
避席:离开座位,表示郑重和严肃的意思古代把席子铺在地上坐,所以座位叫“席”。避,离开。席,座具
  4.田夫:种田老人。
(14)土:国土。外区:边缘地带。
84.究:终。不敢忘:不敢忘君。
(6)凋零:凋落衰败。
⑤鸢:鹞鹰的俗称。

赏析

  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨(bei kai)而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  三、四句写“东家老女”婚嫁失时,自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说:“臣里之美者,莫若臣东家之子(指女儿)。”可见东家老女之所以不嫁,并非貌不美,只是家境贫寒。这两句先推出人物,再展开一幅丽日当天,春光将暮的图景。不用任何说明,读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿,嫁侯景,为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月,丽日当天,一边是年长难嫁,形单影只;一边却是少年得志,夫妇同游。用对比鲜明的图景,表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  第四段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!理智,终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来,不可断绝。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里(hun li),衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别(yu bie)人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣(ji ming)埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸(han dan)超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒(can du)。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

邹元标( 唐代 )

收录诗词 (3485)
简 介

邹元标 (1551—1624)江西吉水人,字尔瞻,号南皋。万历五年进士。同年,以疏论张居正夺情,得罪,廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年,研治理学有成。居正死,召拜吏科给事中,以敢言称。历官南京吏部员外郎,以母丧归。家居讲学几三十年,名扬天下。天启初还朝,进刑部右侍郎,拜左都御史。虽首进和衷之说,不为危言激论,仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事,为魏党所攻,被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》。

鲁颂·閟宫 / 曾广钧

一见湖边杨柳风,遥忆青青洛阳道。"
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
"闻君饵丹砂,甚有好颜色。不知从今去,几时生羽翼。
仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。应门但迎扫,畏有山僧来。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
烟水宜春候,褰关值晚晴。潮声来万井,山色映孤城。
"楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向,
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。


/ 阮之武

崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
为学轻先辈,何能访老翁。欲知今日后,不乐为车公。"
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。


货殖列传序 / 王仁东

屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
风吹香气逐人归。"
"百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年。
"岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。


何草不黄 / 张继

吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
"少年买意气,百金不辞费。学剑西入秦,结交北游魏。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
"胜景门闲对远山,竹深松老半含烟。


壬申七夕 / 释祖璇

洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前,送君南望但依然。
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
共许陈琳工奏记,知君名行未蹉跎。"
马上共倾酒,野中聊割鲜。相看未及饮,杂虏寇幽燕。
"良臣乃国宝,麾守去承明。外户人无闭,浮江兽已行。
"紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。簪裾分上席,歌舞列平台。


临江仙·都城元夕 / 方肯堂

童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
"冬夜伤离在五溪,青鱼雪落鲙橙齑。
夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
从宦闻苦节,应物推高谊。薄俸不自资,倾家共人费。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 李映棻

林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
万里遥悬帝乡忆,五年空带风尘色。却到长安逢故人,
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。


和子由苦寒见寄 / 耿玉函

骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
盛德陈清庙,神谟属大君。叨荣逢偃羽,率舞咏时文。"
河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"


宴清都·初春 / 金玉鸣

东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬。本来儒家子,莫耻梁鸿贫。
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬,万物沧江心澹如。


管仲论 / 谈高祐

丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
"四明山绝奇,自古说登陆。苍崖倚天立,覆石如覆屋。
山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
孟冬銮舆出,阳谷群臣会。半夜驰道喧,五侯拥轩盖。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。