迷仙引·才过笄年
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
"幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。
鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。"
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
迷仙引·才过笄年拼音解释:
you yao chan seng hu .gao chuang su niao kui .xing ren jin ge yong .wei zi du neng shi ..
yi zuo shen xian lv .nan wang fu zi qing .dao ren ying shi wo .wei ken shuo chang sheng ..
shan chuan nan bei lu .feng xue bie li tian .chu se qiong dong shao .huai sheng du ye chuan .
dian jian yi bian jin chao jun .ying nan qiu wang yi dao gui ..
jie pei shou chao dai .chou zan huan ye jin .feng yi yu ming hao .bie shi yi sheng ren ..
qiao shan yi bi qu wei zhong .ding hu qiu jing bai tou lang ..
dan jiao di li sheng ge zai .chi shang nian nian zui wu hou ..
.you ren wang wang huai ma gu .fu shi you you xian jing shu .
niao yu jing mi ji .ke lai ji zi shen .zao zhi neng dao ci .ying bu dai chao zan ..
qing fen gong li ji qian jia .mou cheng ji bu lao ren li .jing yuan pian yi ge lang hua .
译文及注释
译文
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思(si)慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
善假（jiǎ）于物
不知多少年后(hou)的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
一进门老范就满(man)地找牙，笑哈哈，挽住我(wo)的手臂问：你是谁？如此狼狈？
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹(xiong)涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城(cheng)里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
注释
1、生查子（shēngzhāzǐ）：原唐教坊曲，后用为词调。
24.奄:忽。离披：枝叶分散低垂，萎而不振的样子。
5.矢：箭
③穿针，指七月七日七巧节。《西京杂记》载：“汉宫女以七月七日登开襟楼，寄七子针”，以示向天上织女乞求织锦技巧，称之为“七巧节”。
2、乃：是
12、危：名词作动词，遇到危险（摇晃着要倒下）。持：护持。
⑷绝胜：远远胜过。南陌：指道路边上。
⒀七弦桐：即七弦琴。桐木是制琴的最佳材料，故以“桐”代“琴”。
广识：增广知识；广：使……广，增广，增加。
（7）沾被：沾湿，滋润
赏析
首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢？
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘：“月明船笛参差起，风定池莲自在香。[2]”月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外(fen wai)舒适(shu shi)。这两句采取了对偶句式，把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来，于是，一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色，就活现在读者面前。
由此，就表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
文章写得颇有特色。首先，叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三部分，先用“壮之”赞美李愿的话，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情，以第一人称口气直接表明自己的观点与态度，使整个内容表达委婉曲折，一唱三叹，体现了作者的巧妙构思。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
这是一只悲伤而执着的孤雁：它不饮，不啄，只是一个劲儿飞着，叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实是融入了自己的思想感情。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误(wu wu)，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
第二首
表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢？
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘：“月明船笛参差起，风定池莲自在香。[2]”月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外(fen wai)舒适(shu shi)。这两句采取了对偶句式，把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来，于是，一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色，就活现在读者面前。
由此，就表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树”，连接紧凑，天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（《带经堂诗话》卷十八）。
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
文章写得颇有特色。首先，叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三部分，先用“壮之”赞美李愿的话，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情，以第一人称口气直接表明自己的观点与态度，使整个内容表达委婉曲折，一唱三叹，体现了作者的巧妙构思。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
这是一只悲伤而执着的孤雁：它不饮，不啄，只是一个劲儿飞着，叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实是融入了自己的思想感情。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误(wu wu)，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
第二首
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
朱熹( 宋代 )
收录诗词 (3858) 首
简 介
朱熹 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
善哉行·其一
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
乱林不可留，寸茎不可轻。风暖斗出地，仰齐故年茎。
"凤钗翠翘双宛转，出见丈人梳洗晚。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
带云犹误雪，映日欲欺霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
顾眺匪恣适，旷襟怀卷舒。江海淼清荡，丘陵何所如。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
清平乐·独宿博山王氏庵
野饭具藜藿，永日亦不饥。苟餐非其所，鲙炙为蒺藜。
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸， 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结，不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识，却将归种碧池峰。
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
"襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
"尧泽润天下，许由心不知。真风存绵绵，常与达者期。
琵琶仙·中秋
意气苟相合，神明无古今。登城见遗庙，日夕空悲吟。"
半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。"
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
次韵蔡瞻明秋园五绝句
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。"
乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。"
历阳壮士勤将军名思齐歌
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
"壮龄心已尽，孤赏意犹存。岂望图麟阁，惟思卧鹿门。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
"鸡球饧粥屡开筵，谈笑讴吟间管弦。
能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。"
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
遗却白鸡唿喌喌。（见《野客丛谈》）。
水龙吟·雪中登大观亭
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
于园
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。"
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
人言世事何时了，我是人间事了人。"
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
经冬来往不踏雪，尽在刺桐花下行。"
采桑子·残霞夕照西湖好
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。