首页 古诗词 塞上忆汶水

塞上忆汶水

两汉 / 潘骏章

龙盘色丝外,鹊顾偃波中。形胜驻群目,坚贞指苍穹。
"野寺根石壁,诸龛遍崔嵬。前佛不复辨,百身一莓苔。
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
即今江海一归客,他日云霄万里人。"
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
暖老须燕玉,充饥忆楚萍。胡笳在楼上,哀怨不堪听。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。
千点斓斒玉勒骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路,叶叶春衣杨柳风。
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。


塞上忆汶水拼音解释:

long pan se si wai .que gu yan bo zhong .xing sheng zhu qun mu .jian zhen zhi cang qiong .
.ye si gen shi bi .zhu kan bian cui wei .qian fo bu fu bian .bai shen yi mei tai .
shou ci tai bai jiao .zou ma chou chi tou .gu se sha tu lie .ji yin xue yun chou .
shuai yan ou yi po .sheng shi nan lv yi .mang ran ruan ji tu .geng sa yang zhu qi ..
ji jin jiang hai yi gui ke .ta ri yun xiao wan li ren ..
.shi bei yi zheng xian .wu xiong wei zhuo bian .kong jie nie xu ri .you shi qu yao nian .
wei xi wu huang hou .lin xuan yu gan kun .duo shi jin ru guan .mo ke ai yun tun .
nuan lao xu yan yu .chong ji yi chu ping .hu jia zai lou shang .ai yuan bu kan ting .
chun sou dong shou hou de tong .shi jun wu ma yi ma cong .kuang jin she xing da jiang quan .
.she xia qiong luan ming .ju ran zi xiao suo .mian huai gao qiu xing .hu wang qing ye zuo .
he dang zhai xia liu .yu run tong yao pu .san chun shi huang jing .yi shi sheng mao yu ..
.zhe long san dong wo .lao he wan li xin .xi shi xian jun ren .wei yu you shi jin .
ju ji shui zhong yang .jiang han chu shui chang .shen niu da yun yu .ru ma jie zhou hang .tian yi cun qing fu .shen gong jie hun mang .gan ge lian jie lan .xing zhi yi chui tang .
yuan he xiang zi xi .yi die gan zhi jin .fang yan ci shi ju .ai si qian gu xin .
qian dian lan ban yu le cong .qing si jie wei xiu chan zong .ming bian xiao chu zhang tai lu .ye ye chun yi yang liu feng .
ning jia cui xiao dian .dan zhao xiang qing shan .xi zhao xin ying jin .qiu feng gu li huan .

译文及注释

译文
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
洛阳的(de)东城(cheng)门外,高高的城墙。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
流水好(hao)像对我充满了情意,傍晚(wan)的鸟儿随我一同回还。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
我当初想效仿郑子(zi)真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出(chu)仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧(shao)着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星(xing)得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
取出笼(long)中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。

注释
⑦墠(shàn):郊外祭祀的场地。
5.桥:一本作“娇”。
⑦将:带领
罢:通“疲”。驽:劣马。疲弩:比喻才能低下。
32.俨:恭敬的样子。
⑦绝幕:极远的沙漠。幕,通“漠”。
⒂作:变作、化作。
屋舍:房屋。

赏析

  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以(ke yi)想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  纵观全诗,此诗的首联描写了初春的各种景物,连绵的冬雨过后,春风悄悄地回到人间,吹散浓密的愁云,带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖,一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花,星星点点;湖面上新生的水草绿叶,一片青翠。此联对仗精工,清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”,偶对天成,形象鲜明。一“点”一“铺”,一“红”一“绿”,对立相生,极富诗味。尤其“乱点碎红”四字,无一字不情趣盎然,最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用,生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物,颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干,飞得很低,仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”,经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中(fu zhong)的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群(zhe qun)景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  音乐之美本在于声,可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写,接下去却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”,而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关,它才不同于真的无声,因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜(su ye)在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

潘骏章( 两汉 )

收录诗词 (8831)
简 介

潘骏章 潘骏章,字达夫,清安徽泾县人,监生 。曾知金乡县,后迁莱州同知,清同治十年(1871)任兴泉永道道尹,驻厦门 ;同治十一年(1872)任分巡台湾道。

桂殿秋·思往事 / 陈晋锡

平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"
"洛阳新月动秋砧,瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策,
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
"家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
"伫立增远意,中峰见孤云。溶溶傍危石,片片宜夕曛。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"


人月圆·春日湖上 / 朱梦炎

"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。
"性拙偶从宦,心闲多掩扉。虽看北堂草,不望旧山薇。
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
解龟逾卧辙,遣骑觅扁舟。徐榻不知倦,颍川何以酬。
关塞三千里,烟花一万重。蒙尘清路急,御宿且谁供。


采莲曲二首 / 欧阳炯

紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。
月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。


述行赋 / 黄文度

一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
"行路难如此,登楼望欲迷。身无却少壮,迹有但羁栖。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。


庆春宫·秋感 / 王沈

绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
"前年万里别,昨日一封书。郢曲西陵渡,秦官使者车。
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。
"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。


清平乐·题上卢桥 / 查善长

朗吟六公篇,忧来豁蒙蔽。"
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散后。
夜来霁山雪,阳气动林梢。兰蕙暖初吐,春鸠鸣欲巢。


秦女卷衣 / 汪由敦

晚溪寒水照,晴日数蜂来。重忆江南酒,何因把一杯。"
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
"慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会,
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
生理何颜面,忧端且岁时。两京三十口,虽在命如丝。"
"江上年年春早,津头日日人行。
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。


始安秋日 / 张简

流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
筑居仙缥缈,旅食岁峥嵘。使者求颜阖,诸公厌祢衡。
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 释法秀

万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
遇此枝叶覆,夙举冀冲天。"
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧,华岳峰尖见秋隼。


与东方左史虬修竹篇 / 赵作肃

"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。