望庐山瀑布水二首
芳岁几阳止，白日屡徂迁。功业云台薄，平生玉佩捐。
更思明年桃李月，花红柳绿宴浮桥。"
但恐星霜改，还将蒲稗衰。怀君美人别，聊以赠心期。"
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
风土乡情接，云山客念凭。圣朝岩穴选，应待鹤书征。"
油壁轻车嫁苏小。"
横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。"
云雨叹一别，川原劳载驰。上惭伯乐顾，中负叔牙知。
编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。
望庐山瀑布水二首拼音解释:
fang sui ji yang zhi .bai ri lv cu qian .gong ye yun tai bao .ping sheng yu pei juan .
geng si ming nian tao li yue .hua hong liu lv yan fu qiao ..
dan kong xing shuang gai .huan jiang pu bai shuai .huai jun mei ren bie .liao yi zeng xin qi ..
ken geng da mo wei nei di .ji qiu jiao zhe bian cao fei .zhi bing yu lie yin chu shi .
he xing de can ci fu zhi .zi lian zhong fa ma qing cai ..
feng tu xiang qing jie .yun shan ke nian ping .sheng chao yan xue xuan .ying dai he shu zheng ..
you bi qing che jia su xiao ..
heng fen yan gao huan wu ji .ge wu nian nian sheng shou bei ..
yun yu tan yi bie .chuan yuan lao zai chi .shang can bo le gu .zhong fu shu ya zhi .
bian peng huan zuo shi .ji cao geng wei shang .hui ji zhi qiao chu .lan ling mai yao xing .
译文及注释
译文
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与(yu)荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下(xia)的白沙堤。
为何与善变的有易(yi)女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平(ping)添愁绪。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾(gou)起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音(yin)波。
注释
故——所以
蛰：动物冬眠。
⑶十三身袭富平侯：指张放十三岁就继承富平侯爵位。按：清冯浩云：“放之嗣爵，《汉书》不书其年，此云十三何据？《孔子家语》里说周成王十三岁就被立为嗣，这里可能是借指。”
⑻悬知：猜想。
夙昔：往日。
2.病：这里作动词用，忧虑。
赏析
（一）
在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性(xing)的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却极为真切。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
乌有先生对子(dui zi)虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王“悉发境内之士”的畋猎，完全是出于对使臣的热情，“以娱左右也，何名为夸哉！”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况，在他看来，也是极其友好的表示：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两难的境地：“有而言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君恶而伤私义，二者无一可。”如果他所说属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
严羽有一段论诗名言：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话》）离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件(zhe jian)事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态，是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似，耸起身子的样子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态，是传神之笔，把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了，宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰，光彩照人，只要把丝绳解掉，即可展翅飞翔；悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗，神采飞动，气雄万夫，好像呼之即出，去追逐狡兔，从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟，以这两联诗句，把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时，极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》：汉楚王戊太子死，用玉鱼一对殉葬。“金碗”：戴叔伦《赠徐山人》诗：“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”，是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事，其实唐代宗宝应二年（763年），吐蕃等攻入长安，烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情，杜甫不好直说，不忍直说，所以写得含蓄曲折。
在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性(xing)的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却极为真切。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
乌有先生对子(dui zi)虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王“悉发境内之士”的畋猎，完全是出于对使臣的热情，“以娱左右也，何名为夸哉！”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况，在他看来，也是极其友好的表示：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两难的境地：“有而言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君恶而伤私义，二者无一可。”如果他所说属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
严羽有一段论诗名言：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话》）离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件(zhe jian)事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态，是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似，耸起身子的样子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态，是传神之笔，把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了，宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰，光彩照人，只要把丝绳解掉，即可展翅飞翔；悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗，神采飞动，气雄万夫，好像呼之即出，去追逐狡兔，从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟，以这两联诗句，把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时，极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》：汉楚王戊太子死，用玉鱼一对殉葬。“金碗”：戴叔伦《赠徐山人》诗：“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”，是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事，其实唐代宗宝应二年（763年），吐蕃等攻入长安，烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情，杜甫不好直说，不忍直说，所以写得含蓄曲折。
创作背景
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
章懋( 清代 )
收录诗词 (1797) 首
简 介
章懋 （1437—1522）金华府兰溪人，字德懋，号闇然子，晚号谷滨遗老。成化二年进士。由庶吉士授编修。以谏元夕张灯被杖，贬南京大理左评事，历福建佥事。考满求致仕。家居以读书讲学为事，称“枫山先生”。弘治十六年起南京国子监祭酒。正德二年引疾归。世宗即位，进南京礼部尚书致仕。谥文懿。有《枫山语录》、《枫山集》。
浪淘沙·极目楚天空
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
醉倒君前情未尽，愿因歌舞自为容。"
"金门有遗世，鼎实恣和邦。默语谁能识，琴樽寄北窗。
石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
白日铭安在，清风颂独留。死生恩命毕，零落掩山丘。"
"请君膝上琴，弹我白头吟。忆昔君前娇笑语，
欢与道路长，顾随谈笑密。叨承廊庙选，谬齿夔龙弼。
击鼓
玉酒仙垆酿，金方暗壁题。伫看青鸟入，还陟紫云梯。"
"重轮依紫极，前耀奉丹霄。天经恋宸扆，帝命扈仙镳。
"我闻西汉日，四老南山幽。长歌紫芝秀，高卧白云浮。
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。"
"国门卿相旧山庄，圣主移来宴绿芳。
虽叹出关远，始知临海趣。赏来空自多，理胜孰能喻。
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"
静彰帝道，动合干符。千秋万祀，永荷昭苏。"
读书
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
"西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。
"凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。
必是宫中第一人。
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
动植希皇豫，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
柳拂旌门暗，兰依帐殿生。还如流水曲，日晚棹歌清。"
阮郎归·呈郑王十二弟
万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。
气合龙祠外，声过鲸海滨。伐邢知有属，已见静边尘。"
青山云路深，丹壑月华临。耿耿离忧积，空令星鬓侵。"
是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。
去骖嘶别路，归棹隐寒洲。江皋木叶下，应想故城秋。"
纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。
品物尽昭苏，神功复帝谟。他时应有寿，当代且无虞。
"西掖持醇酒，东山就白云。开轩绿池映，命席紫兰芬。
小梁州·篷窗风急雨丝丝
勿复尘埃事，归来且闭关。"
结发早驱驰，辛苦事旌麾。马冻重关冷，轮摧九折危。
战败仍树勋，韩彭但空老。
五凤街头闲勒辔，半垂衫袖揖金吾。"
"制书下关右，天子问回中。坛墠经过远，威仪侍从雄。
"兰径香风满，梅梁暖日斜。言是东方骑，来寻南陌车。
"凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。
鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。"
硕人
"清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。晴看石濑光无数，
决胜鲸波静，腾谋鸟谷开。白云淮水外，紫陌灞陵隈。
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁，川无梁兮路无岐。
"蟋蟀期归晚，茱萸节候新。降霜青女月，送酒白衣人。
"朔风吹叶雁门秋，万里烟尘昏戍楼。
"孀妾怨长夜，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
"金陵向西贾客多，船中生长乐风波。欲发移船近江口，
与夏十二登岳阳楼
气合龙祠外，声过鲸海滨。伐邢知有属，已见静边尘。"
猿啼山馆晓，虹饮江皋霁。湘岸竹泉幽，衡峰石囷闭。
"輶轩遵上国，仙佩下灵关。尊酒方无地，联绻喜暂攀。
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。"
生涯无岁月，岐路有风尘。还嗟太行道，处处白头新。"
"飞燕倚身轻，争人巧笑名。生君弃妾意，增妾怨君情。
"公子正邀欢，林亭春未兰。攀岩践苔易，迷路出花难。
不愁寒无衣，不怕饥无粮。惟恐征战不还乡，
曹刿论战
途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。文章惟反朴，戈甲尽生尘。
轩宫帝图盛，皇极礼容申。南面朝万国，东堂会百神。
"羽籥崇文礼以毕，干鏚奋武事将行。
恒碣青云断，衡漳白露秋。知君心许国，不是爱封侯。"
拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，
恓惶劳梗泛，凄断倦蓬飘。仙槎不可托，河上独长谣。"
天枢限南北，地轴殊乡国。辟门通舜宾，比屋封尧德。
望海楼
巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池，时忆笼中摧折羽。"
少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝。"
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳，后岭香炉桂蕊秋。
忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
雨馀林气静，日下山光夕。未攀丛桂岩，犹倦飘蓬陌。
钟歌晚引，紫炀高浮。日丽苍璧，云飞鸣球。
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
于中好·雁帖寒云次第飞
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。
"旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉。子平一去何时返，
苎罗生碧烟。"
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
思屏人事，克终前烈。于嗟代网，卒余来绁。
"芳辰重游衍，乘景共追随。班荆陪旧识，倾盖得新知。
别起芙蓉织成帐，金缕鸳鸯两相向。罽茵饰地承雕履，
置陈北堂上，仿像南山前。静无户庭出，行已兹地偏。