"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。"
山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。晓云随去阵，夜月逐行营。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
露下草初白，天长云屡滋。我心不可问，君去定何之。
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
.ji dong ri yi chang .shan wan ban tian chi .shu dao duo zao hua .jiang jian rao qi shi .
.wan ri zhao lou bian .san jun bai xia qian .bai yun sui lang san .qing bi yu shan lian .
he shi bu fa zu .he ri bu sha niu .geng zhe ri yi shao .geng niu ri yi xi .
hui yun sui qu yan .han lu di ming qiong .yan jing yao tian mo .ru wen gu guo zhong ..
wei you kai long ri .kong can jiu su zhi .shi ren lian fu sun .he yong yu mao qi ..
shan niao jing chui di .jiang yuan kan xi bing .xiao yun sui qu zhen .ye yue zhu xing ying .
juan lian tai dian jing .xia zhu yao miao xin .ji qu wu sheng li .gui lai wen ci shen ..
xuan ming zhu rong qi huo jiao .shou chi bai yu wei gan shi .
.da de ju ke ni .gao wu you chang li .su huai jing lun ju .zhao shi you an bei .
hai yun yin tian zhang .shuo xue liu bian bing .zuo nie ren yuan jiu .qi wang gui xin ying .
.han zhu liu cai zi .chun cheng zhi zi wei .dui hua chang he jing .guo zhu li ren xi .
.xi xiang lun tai wan li yu .ye zhi xiang xin ri ying shu .
yun zhong zuo ye shi xing dong .xi men yi lou chu xiang song .yu ping su yi la jiu xiang .
xing se qiu jiang wan .jiao qing lao geng qin .tian ya xi xiang jian .pi huo dui wu zhen ..
zi yi shi zhe ci fu ming .zai bai gu ren xie jia zheng .jiang lao yi shi zi sun you .
weng shang fei hua fu huan you .qian nian chi jie jiang chu bing .qu nian liu si zai dong jing .
lu xia cao chu bai .tian chang yun lv zi .wo xin bu ke wen .jun qu ding he zhi .
.fu ye zhu hou lao bin ke .ba jiu han ge tuo jin ji .qi ma hu yi shao nian shi .
shui wei san jie cai .gong ye du shu lun .gan ci wei xing mai .wu wei ge ku xin ..
译文
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
面对北山岭上(shang)白云起伏霏霏，我这(zhe)隐者自己能把欢欣品味。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活(huo)。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
北风怎么刮得这么猛烈呀，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
酿造清酒与甜酒，
注释
（3）狂风：指代无情的岁月，人事的变迁
31.至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。昏惑：迷乱。以：连词，表目的。相（xiàng）：帮助，辅助。
腻脸：指敷着脂粉的脸。腻，光滑。
（66）这里的“佛”是指道教。
⒁之：到。汶阳川：指汶水，因汶阳靠近汶水故称。
⑹水车岭：《贵池志》载，贵池西南七十余里有水车岭。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。"
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
"宿昔试安命，自私犹畏天。劳生系一物，为客费多年。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。
数奇谪关塞，道广存箕颍。何知戎马间，复接尘事屏。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。北阙妖氛满，西郊白露初。
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
皇风扇八极，异类怀深仁。元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
"官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
"去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处，
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
"落日登临处，悠然意不穷。佛因初地识，人觉四天空。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
补阙暮征入，柱史晨征憩。正当艰难时，实藉长久计。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。