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狱中赠邹容

魏晋 / 陈逸云

"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
应知黎庶心,只恐征书至。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。


狱中赠邹容拼音解释:

.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .
yi zhi wei shou yin qin yi .ba xiang feng qian xuan xuan kai ..
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
tu zeng jiu zheng qi wei zhen .shui lai you gu can xian shi .du xiang yun quan geng wu ren .
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .

译文及注释

译文
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的(de)贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼(li)乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有(you)您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
  我来到(dao)安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别(bie)苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲(bei)歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!

注释
227. 无所:是表示否定的动宾关系的习惯格式,相对于“没有什么……”。无,是个动词;所,与后边的动词相结合,作“无”的宾语。
相谓:互相商议。
横笛:竹笛,古称“横吹”,对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》:“或云:汉武帝时,丘仲始作笛;又云起于羌人。后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔。五孔,一孔出其背,正似今之尺八。李善为之注云:七孔,长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹,非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
(52)当:如,像。
如二君,故曰克:兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;克,战胜。
282. 遂:于是,就。
39.户牖(yǒu):指家里。户,门。牖,窗。
韦郎:《云溪友议》卷中《玉箫记》条载,唐韦皋游江夏,与玉箫女有情,别时留玉指环,约以少则五载,多则七载来娶,后八载不至,玉箫绝食而死。
黄叶:用以自喻。仍:仍旧,依然。

赏析

  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心(xin)终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
第一部分  全诗大致可以分为两个部分。第一部分从开始的“ 木叶纷纷下”到“独夜仍越乡”,写秋江暮景和月夜客思。诗人在与京口遥遥相对的靠扬州那面的长江北岸,他独自一人,临江而望,看见经霜后的树叶纷纷落下 。“木叶纷纷下,东南日烟霜”两句,是采用因果倒装的手法。东南地势低湿,暮秋时节雾多霜大,所以树木的叶子纷纷脱落。这里逆笔取势,有力地突出了“木叶纷纷下”这一具有特定含义的秋景,造成萧瑟气氛 。“木叶纷纷下”是化用屈原《九歌·湘夫人 》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”作者在“木叶下”三字中嵌以“纷纷”二字 ,突出了落叶之多,这正切近初冬的“暮秋”节候,遣字生动、准确。开始两句看似信手拈来,实则颇具匠心。接着作者看到,“林山相晚暮,天海空青苍”。傍晚时分 ,长江两岸林山相依,暮色苍茫;而江天相接,一片青苍。两句中 ,“相”字使林山与暮色融合无间,显得暮色广阔无边 ;“空”字 ,又生动地描绘出了在余光映照中,江上的空明景像。两岸与江中,迷茫与空明,构成了一幅极其动人的秋江暮景图。  前四句都是客观写景,通过景语来暗示情绪,后四句,诗人则是把情、景交织在一起来表现,让感情逐渐显露出来。“暝色况复久,秋声亦何长!”作者临江眺望愈久,暮色愈加浓重,只听见江上凄紧的秋风和澎湃的水声 ,浩大而又苍凉。“暝色”与“秋声”,从视觉和听觉两个方面使人产生愁绪,而“况复久”、“亦何长”的反复感叹 ,更加强了这种愁绪的沉重,诗人的情感直接抒发出来 。“孤舟兼微月,独夜仍越乡 。”眺望了很久,才看见月亮从江边升起,水面漂荡着一叶孤舟 ,此时更激起了作客越乡的孤苦愁绪。“微月”,写出月光在江雾笼罩中,一片朦胧的景象,与孤舟相映,把羁旅之思表达得更为强烈;而下句中的“仍”字,说明作者驻留已久,独夜乡愁,难以忍耐。这四句情景交融,在前四句的基础上又深入一层,从中我们可以看出作者感情的逐步变化,为下文勾起无限的故人之思,作了充分的铺垫和酝酿。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体(tong ti),而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  第二句:日照新妆水底明,风飘香袖空中举。温和的阳光,浓抹的新妆,清澈的流水,风飘香袖的妩媚,勾勒出一幅清新明丽的采莲图,节奏轻快,活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄,将香袖高举,河面倒映着采莲女精心准备的新妆,最是那一低头的闲花照水,露出她娇羞的神态,腼腆不胜凉风的吹拂,正如“照花前后镜,画面交相映”,人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲,莲叶何田田”的美好意境,如闻(ru wen)其声,如见其人,如临其境,让人感受到一股勃勃生机,领略到采莲人内心的欢乐,所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”。
  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山(shuo shan)泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙(yi zhe),既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

陈逸云( 魏晋 )

收录诗词 (8195)
简 介

陈逸云 陈逸云(1908—1969),字山椒,女,东莞茶山陈屋村人。自幼喜男装。初中毕业后,仅读一年师范,即越级考上广东大学(中山大学前身)。1927年,毕业于法科系,任国民党广州党部干事兼《国民日报》记者。曾参与组织女权运动大同盟,随北伐军抵武汉,任国民革命军前敌总指挥部政治部党务科长。l932年,考取官费留学美国密西根大学,1936年取得市政管理硕士学位。学成归国。1952、1957年分别当选为国民党第七届中央委员和第八届候补中央委员。1957年后移居美国西雅图市,经营饮食业。1969年6月29日凌晨,被暴徒劫财毙命。

/ 裴翻

却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
倏已过太微,天居焕煌煌。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"


蒿里 / 梁乔升

"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 姜遵

"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
痛哉安诉陈兮。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。


国风·鄘风·君子偕老 / 王俊乂

"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
宴坐峰,皆以休得名)
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,


小雅·伐木 / 许梿

槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。


临江仙·送钱穆父 / 文天祐

不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 陈绳祖

鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"


国风·周南·兔罝 / 顾毓琇

疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
不得此镜终不(缺一字)。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。


丰乐亭记 / 李京

采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"


掩耳盗铃 / 王廷陈

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"