首页 古诗词 子夜歌·三更月

子夜歌·三更月

唐代 / 巫三祝

绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。


子夜歌·三更月拼音解释:

lv zhu sui han zai .gu ren shuai lao duo ...da fan xiao shu ..
ping gan li jian jiu .na huai wo yun duo .yi yu xiang liu zhu .you fang ken she me ..
.ri yue he mang mang .chu mei zhu bu de .shi wo yong zhuang xin .shao nian ru qing ke .
.chan shi lai wang cui wei jian .wan li qian feng dao shan shan .
yao miao jia zi you .xiang fan qi shi duo .ji yu chan juan ke .jiang xin xiang bi luo ..
.du jiang shi jiao ling zhu sheng .dan kan qing shan bu ai ming .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
qing wu he hua qi .wei qiang gu lang wen .zhong qi tao zhu ri .zai jian xin ling jun ..
juan zi fei wo zong .ran gong you zhen jue .que xun qiu he qu .shi yu ying fu bie .

译文及注释

译文
即使是(shi)天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大(da)漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
有朝一日我青云直(zhi)上,会用黄金来回报主人的。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无(wu)人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧(kui),下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱(luan)(luan),而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。

注释
(30)跨:超越。
⑽“君应”四句:万里长途,层云迷漫,千山暮景,处境凄凉,形影孤单为谁奔波呢?
280、九州:泛指天下。
1、劚:用砍刀、斧等工具砍削。
仆:自称。
刬却:削去。君山:—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
②绮(qǐ)窗:雕画花纹的窗户。

赏析

  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以(ru yi)沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用(yong)的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗(liao shi)人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里(zhe li),树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大(liao da)唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加(geng jia)碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮(qing fu)若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

巫三祝( 唐代 )

收录诗词 (3157)
简 介

巫三祝 巫三祝(?--一六四一),龙川人。明熹宗天启七年(一六二七)贡生,明思宗崇祯元年(一六二八)进士,官至户部员外郎。崇祯十四年(一六四一)清兵进逼龙川,聚众抗清,失败而死。清道光《广东通志》卷二九一有传。

楚宫 / 吴汝渤

吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。


西夏寒食遣兴 / 胡仔

温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
桃花园,宛转属旌幡。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"


满江红·仙姥来时 / 张嗣垣

而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
深山麋鹿尽冻死。"
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"


生查子·情景 / 王希旦

谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。


水龙吟·过黄河 / 杜贵墀

采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"


大德歌·夏 / 王允中

常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"


初秋 / 孙友篪

"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。


雪梅·其一 / 张丹

"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。


咏煤炭 / 高圭

谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。


送裴十八图南归嵩山二首 / 尹爟

"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,