首页 古诗词 至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄

至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄

金朝 / 李道纯

彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
杜鹃花里杜鹃啼,浅紫深红更傍溪。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
"汤周二大仙,庐此得升天。风俗因兴庙,春秋不记年。
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄拼音解释:

bi liu wu xing .gao shi shi bei . ..tang heng
bai li shen kan liu hui ai .mo jiao kong shuo lu gong ming ..
fu gui rong hua shi ke lian .lu bang guan zhe wei shen xian .zhi ying zao de huai nan shu .
qing yun han feng hou dian zhong .tong zi zong yong mian huai ta .lao seng dan hua zhi zhu feng .
du juan hua li du juan ti .qian zi shen hong geng bang xi .
feng he nan zhuo hua zhong die .que xiang chuang jian nong xiu zhen .
.yu feng qing yun shi er zhi .jin mu he yun ci yao ji .hua gong lei luo chu gong wai .
.chun han tian qi xia ju tang .da rang xi qian liu xian chang .
.tang zhou er da xian .lu ci de sheng tian .feng su yin xing miao .chun qiu bu ji nian .
.qiong yao chu zhan ling tou pa .rui fen xin zhuang cha nv jia .ju shi geng shui lian jie bai .
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
gan jun fu bing wei kai yan .he wan shui qian qiao qiu lu .liu an feng wei zao mu chan .
jiu bian jiang sui jie .san zhong bi jin yi .guo feng you shi zheng .wang hua zi yong xi ..
ri mu pian fan luo .jiang cun ru you qing .du dui sha shang yue .man chuan ren shui sheng .
.jiu xing jiang ting ke .chan mian hen bie li .sheng ge yan san hou .feng yue ye chang shi .

译文及注释

译文
你用掉的墨水之多,简直就(jiu)可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有(you)红花为幢绿叶为盖随(sui)船而来。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会(hui)贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出(chu)它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨(ao)游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
花叶被雨水淋得湿(shi)润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江(jiang)城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。

注释
9.梁欐(lì):栋梁,这里指架支着的梁栋。欐,栋,正梁。
旷士:旷达出世的人。旷:一作“壮”。
⑸断猿:形容猿声凄厉,闻之使人断肠。
8.每岁京尹(yǐn)出浙江亭教阅水军:每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。岁,年。京尹,京都临安府(今浙江杭州)的长官。浙江亭,馆驿名,在城南钱塘江岸。
⑻离:分开。

赏析

  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末(sui mo)寒冬的山间景致在王维(wang wei)眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下(xia)面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗(gu shi)》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  昆阳战,指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮,又比作大破敌军的昆阳之战,气势是多么磅礴,形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红,诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸,一齐倾倒下来的胭脂水,构想异常奇特,色彩非常鲜明!这样的诗句,让人好象看到那风吹落花,花逐清风,往来倏忽,上下翻飞的情景。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
  尾联“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊(yong zun)师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中(cai zhong)进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。

创作背景

  这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城(即洛阳)时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市,时称东都。当时李白客居洛城,大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。

  

李道纯( 金朝 )

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简 介

李道纯 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初着名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

又呈吴郎 / 薛天容

正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
照海铄幽怪,满空歊异氛。 ——孟郊
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,


别韦参军 / 托翠曼

吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,


南岐人之瘿 / 兆屠维

永用表其宏。德孕厚生植, ——孟郊
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"


减字木兰花·春情 / 沙美琪

满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"


饮酒·其二 / 介映蓝

水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"


淮上遇洛阳李主簿 / 尉迟志高

清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
自公退食,升堂草玄。纷纷已隔,云心澹然。 ——崔逵"
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。


行路难 / 南门宁

冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
"斜日空庭暮,幽闺积恨盈。细风吹帐冷,微月度窗明。


忆秦娥·用太白韵 / 粟庚戌

他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。


咏邻女东窗海石榴 / 肖含冬

鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
泪满罗衣酒满卮,一声歌断怨伤离。
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。


春江晚景 / 丰寄容

禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
良才插杉柽。隐伏饶气象, ——韩愈
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
灵光草照闲花红。"
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。