首页 古诗词 牧竖

牧竖

元代 / 石逢龙

"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
惟思奉欢乐,长得在西池。 ——张籍"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
闲中好,尘务不萦心。坐对当窗木,看移三面阴。 ——段成式
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈


牧竖拼音解释:

.chun yin yi bei jiu .bian yin chun ri shi .mu shao han wei jue .di mai nuan xian zhi .
xiao yi ling yan jin zhu kan .xing rong qiao cui lao yu zhen ..
wei si feng huan le .chang de zai xi chi . ..zhang ji .
ta xia mu dan qi .jiang tou yang liu si .feng guang ruo you fen .wu chu bu xiang yi ..
cong cong yin zi bang lian zhou .man chuan kong zuo tian ji ku ..
zhu ying yao chan ta .cha yan shang cui pao .meng hun zeng qu fou .jiu guo zu bo tao ..
chu hu hu kan chun xue xia .liu gong qi juan shui jing lian .
zuo zhong ruo da zhan xiang ling .chu que shang shu mo dian tou ..
hui luan wan ying cheng ku gu .hui dai bo feng yu jue liao .chang kong mei tai shi ming yue ..
ruo xiang xi gang xun sheng shang .jiu ti ming chu wei chou chu ..
su yi yao men yan .ning jia bi mo chang .dong feng can ling shu .wu fu jian qin sang .
xian zhong hao .chen wu bu ying xin .zuo dui dang chuang mu .kan yi san mian yin . ..duan cheng shi
yan hu du fen yun .re shi xing luo que .xiao ji xia you shen .nue ke qiu geng shu . ..han yu

译文及注释

译文
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
在木(mu)兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一(yi)年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
  人从出(chu)生(sheng)到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟(fen),
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。

注释
⑵香炉峰:庐山北部名峰。水气郁结峰顶,云雾弥漫如香烟缭绕,故名。南见:一作“南望”。
⑶著:一作“着”。
(29)韩国:指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇,刺杀韩相侠累一事。
7.之:代词,指代陈咸。
⒅不訾:即“不赀”,不可估量。
⑿任恤:信任体恤。庶:希望。尤:过失。

赏析

  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感(de gan)慨。
  中间四句承上文“读”字(zi)而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东(ke dong)坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  唐代从长安到江西,先走陆路,经商洛,出武关,到襄阳,然后即可乘船,经汉水,下长江。“九派春潮满,孤帆暮雨低”,三、四句设想他在大江中行船的情景。九派,长江流至九江,分成九道支流,所谓“江到浔阳九派分”(皇甫冉诗句)。春天桃花水发,长江水位很高,看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”,虽然不加夸张,但春潮涌动,江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里,一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情,而别情已在景中。这一联对仗工整,状物入微。沈德潜说:“著雨则帆重,体物之妙,在一低字。”(《唐诗别裁》卷十一)
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

石逢龙( 元代 )

收录诗词 (3827)
简 介

石逢龙 翁逢龙,字石龟,四明(今浙江宁波)人。理宗嘉熙元年(一二三七)通判平江府,知建昌府(明正德《建昌府志》卷二)。事见《吴都文粹》续集卷八。今录十三首。

耒阳溪夜行 / 释元净

水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
诏散松梢别,棋终竹节收。静增双阙念,高并五翁游。
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"


沔水 / 陈维国

卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。


大堤曲 / 郑焕文

柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 朱景阳

何用苦拘伫。毕景任诗趣, ——孟郊
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"


不识自家 / 陈柏年

石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。


得胜乐·夏 / 钟云瑞

"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
入如深夜暗,出喜皦日光。隔世惊瞬息,异境难揣量。"
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
"霭霭彤庭里,沈沈玉砌陲。初升九华日,潜暖万年枝。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。


点绛唇·素香丁香 / 陈理

咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休


霓裳中序第一·茉莉咏 / 李旭

公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"


减字木兰花·回风落景 / 田稹

极目江山何处是,一帆万里信归船。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
下书遏雄虓,解罪吊挛瞎。 ——韩愈
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 李贾

"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
"同心同县不相见, ——疾(失姓)
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。