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国风·周南·关雎

近现代 / 吴铭育

"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)


国风·周南·关雎拼音解释:

.ju ao zhuan ce chang qiu fan .kuang tao dian lang gao man man .li qiong duo de zao hua ben .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
ri yi zhu tian jin .yu guo san hua run .liu ke yun wai xin .wang ji song zhong yun .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
kuang feng he shi xiang yao dang .chui xiang nan shan fu bei shan ..
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
chu ci er men wu bie miao .shui bian song xia du xun si ..
yi xi lin zhong she .duo zhao xi shang zhen .zhong qi xian zhang xia .xiang huo yi xiang qin ..
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
wan ji jiao ren mai .hua xuan bao xi shen ...mu dan ...yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
  日本友人晁(chao)衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的(de)心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角(jiao)斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面(mian)的景物,和村东的大佛阁很相像。于(yu)是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤(ge)蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。

注释
④桀桀:借作“揭揭”,高大貌。
⑸鸳鸯:鸟名。似野鸭,体形较小,为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离,古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”毛传:“鸳鸯,匹鸟也。”红衣:指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词:“鸳鸯如解语,对浴红衣去。”
69、以:用。据有人研究,候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位,脚部装饰山形,东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武(龟蛇)。
【清河张君梦得谪居齐安】清河,县名,现河北清河。张君梦得,张梦得,字怀民,苏轼友人。齐安,宋代黄冈为黄州齐按郡,因称。谪,贬官。居,居住。
湘水:洞庭湖主要由湘江潴成,此处即是指洞庭湖水。
(8)筠:竹。

赏析

  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为(ren wei)自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  此诗载于《全唐诗》卷六百七十九。诗一起笔,就渲染出一片暮春景色:春水远流,春花凋谢。流水落花春去也——诗人深深感叹春光易逝,岁月无情。诗第二句“送尽东风过楚城”更加感伤。诗人把春光(“东风”)拟人化了,依依为她送别。这里,不是春风他送我回故乡,而是他在异乡送春归。这一“送”字表达了诗人凄楚的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物,不可能不更加思念故乡。由送春而牵动的思乡之情,笼罩全篇。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开(li kai)他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时(you shi)高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。

创作背景

  小时候的骆宾王,住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天,塘边柳丝飘拂,池水清澈见底,水上鹅儿成群,景色格外迷人。有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王略略思索便创作了此诗。

  

吴铭育( 近现代 )

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简 介

吴铭育 字仲仁,俊子,邑诸生。食饩未久遽卒。

鸣皋歌送岑徵君 / 漆雕篷蔚

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 樊映凡

独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"


狂夫 / 苌夜蕾

馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。


芙蓉楼送辛渐 / 羊舌琳贺

云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。


饮酒·二十 / 唐安青

因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


浪淘沙·其九 / 富察文科

夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
张栖贞情愿遭忧。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。


书河上亭壁 / 夹谷春明

陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。


雪诗 / 滕申

"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"


望岳三首 / 第五岩

"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
寄言之子心,可以归无形。"


谒金门·秋夜 / 费酉

"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。