蟾宫曲·雪
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
"紫清人下薛阳陶，末曲新笳调更高。
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
蟾宫曲·雪拼音解释:
liang yuan tao li sui wu shu .duan ding jin nian bu kan hua ..
.zi qing ren xia xue yang tao .mo qu xin jia diao geng gao .
shi shi gao shu ji .feng liu dan zuo zhuang .dai hua hong shi zhu .pei yun zi bin lang .
he ru jin ri hui .yi jian ping quan qu .bei jiu yu guan xian .pin zhong sui fen zu .
.yu su yi he cheng .kang zhuang yu di ping .tian qu jie li wang .wu dao tai fang xing .
men xiang wei tai xian .shui yan bu cheng pin .tai xian ren xia wan .guo shu niao lai pin .
xun ci he dang shui gai ling .xian xu wei wo da huan jing ..
que xi gu zhou si qu shi .lian pu yi cheng jian bian song .jia di qian liu za tang sui .
zui fu kuang yan ren jin xiao .du zhi wo zhe shi shang shu ..
.wei ke shan nan er shi nian .chou lai huang jin luo hua tian .yin yun dai yu lian shan ji .
译文及注释
译文
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
幽王究竟杀的(de)是谁？哪里得来这个褒姒？
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而(er)不是烧香点蜡。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争(zheng)先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客(ke)犹自酣眠。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果(guo)在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
注释
（16）有夏：即夏桀。“有”字无义。
3.同释重担：（两人）同时放下重担。同，同时一起；释，放下。
（9）怳（huǎng）：丧神失意的样子。
12.问：探究，追究。深，形容词活用作名词，深度。则：副词，用于判断句表示肯定,相当于“就”。穷：穷尽。
⑥祥：祥瑞。
81之：指代蛇。
19、尚父：周武王尊太公望为尚父。
赏析
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱(chang)，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物(ren wu)形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种(na zhong)冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
《禅堂》与前两者的(zhe de)内容密(rong mi)切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
这首诗写于平定“安史之乱”之后，意在伤己独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
诗中主要采用了白描的技法，不以华丽的词藻着色，不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”，把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中，让事物本身直接感染读者，这首诗的情节性是鲜明的，情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒，只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为，只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮，只得独憔淬。诗的情节一环扣一环，步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮，但于平淡中见深度。收到了用事实说话，事实胜于雄辩的出色效果。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
作者在抒发自己的思想感情时，采取了多样的艺术手法，或正面描述，或反面衬托，或即眼前之景以兴内心之情，或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用，泣诉、忧思结合，内容丰富，感情深厚，给人以具体、形象的感受。
基于(ji yu)上面数例的分析，柳宗(zong)元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位(guan wei)可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱(chang)，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物(ren wu)形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种(na zhong)冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
《禅堂》与前两者的(zhe de)内容密(rong mi)切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
这首诗写于平定“安史之乱”之后，意在伤己独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
诗中主要采用了白描的技法，不以华丽的词藻着色，不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”，把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中，让事物本身直接感染读者，这首诗的情节性是鲜明的，情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒，只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为，只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮，只得独憔淬。诗的情节一环扣一环，步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮，但于平淡中见深度。收到了用事实说话，事实胜于雄辩的出色效果。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
作者在抒发自己的思想感情时，采取了多样的艺术手法，或正面描述，或反面衬托，或即眼前之景以兴内心之情，或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用，泣诉、忧思结合，内容丰富，感情深厚，给人以具体、形象的感受。
基于(ji yu)上面数例的分析，柳宗(zong)元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位(guan wei)可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
创作背景
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
顾清( 明代 )
收录诗词 (3145) 首
简 介
顾清 顾清（1460-1528）字士廉，江南华亭人，弘治六年（1493）进士，官至南京礼部尚书。诗清新婉丽，天趣盎然。着有《东江家藏集》《松江府志》等。
赤枣子·寄语酿花风日好
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
庭兽方呈角，阶蓂始效莩。日倾乌掩魄，星落斗摧枢。
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"
江州重别薛六柳八二员外
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
存句止此，见《方舆胜览》）"
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
蝃蝀
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
公昔南迈，我不及睹。言旋旧观，莫获安语。今则不遑，
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。骎骎移岁月，冉冉近桑榆。
清明
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
谁闻子规苦，思与正声计。"
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
入陈枭心死，分围虎力生。画时安楚塞，刻日下齐城。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
"丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
（《竞渡》。见《诗式》）"
鹧鸪词
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
劳生彼何苦，遂性我何优。抚心但自愧，孰知其所由。"
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
剑器近·夜来雨
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。
"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。
炼句贻箱箧，悬图见蜀岷。使君匡岳近，终作社中人。"
"汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，
岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
剑门
"九十不衰真地仙，六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月，
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
野饭具藜藿，永日亦不饥。苟餐非其所，鲙炙为蒺藜。
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
"嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。
挽舟者歌
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。"
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
周颂·维清
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
惟昔仗孤剑，十年朝八荒。人言生处乐，万乘巡东方。
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
"汉家代久淳风薄，帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人，
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
忆作麻衣翠，曾为旅棹游。放歌随楚老，清宴奉诸侯。
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。