饮湖上初晴后雨二首·其二
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
尧历占新庆，虞阶想旧陪。粉凝莺阁下，银结凤池隈。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。"
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
莫笑老人多独出，晴山荒景觅诗题。"
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
饮湖上初晴后雨二首·其二拼音解释:
shi ying liu si bao .kuang you chu lang yu .zhong xi pan huan ze .wei hua bei ming yu ..
yin zhi que ying xian you wei .yi jiao hong yan zao sui yang ..
yao li zhan xin qing .yu jie xiang jiu pei .fen ning ying ge xia .yin jie feng chi wei .
ou sui xia shan yun .ren ran shi gu cheng .jian ru ji xian zhong .wei si nan tai xing .
chen man kong chuang wu jian tian .du zuo lv ming yi sheng qu ..
.xue jin nan po yan bei fei .cao gen chun yi sheng chun hui .
mo xiao lao ren duo du chu .qing shan huang jing mi shi ti ..
zhi dao fei wu yan .ming shi bu lu lao .shui dang qing shi shang .zu wei xian ci bao ..
chao ma jia xi nuo bao pei .qian mi han xian xi sen dao qi .wu he le xi shen xuan .
bu hui you you shi su shi .zhong jun qing wo yi ru he ..
译文及注释
译文
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
战旗飞(fei)动如电，刀剑耀眼放光。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上(shang)马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶(ou)尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您(nin)。郑重地写下这篇逸事状。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯(ku)竭鹅飞罢！
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑(sang)，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
老婆(po)去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
注释
登上，踏上。祚（zuò）：通“阼”，帝位。
(10)细：琐碎。这里用音乐象征政令。
③“江城”句：酽，原指味浓，这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情，亦是“道人不惜阶前水”之意，平淡有味。
⑻晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。
27.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
44.非子也耶：不是你吗？“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用。
210、崦嵫（yān zī）：神话中日所入之山。
赏析
题画诗常见以画作真的手法，而杜甫这首题画马的诗，更是淋漓尽致，变幻莫测。“人间又见真乘黄”，“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句，以画马作真马，夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸，从画马说到真马，从真马说到时事，从玄宗的巡幸说到升遐，诗思不断拓展，寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候，又不时插带一笔，照应马画，以画、以马作为线索，绾带全篇，正如陆时雍所论：“画中见真，真中带画，尤难。”（《唐诗镜》）全诗感慨深沉，波澜迭起，转笔陡健，脉络细密，章法纵横跌宕，气势雄浑激荡，情韵极尽沉郁顿挫，实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄(han xu)收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树(shang shu)木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其(zai qi)他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜(zhi ye)的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
“秋风起兮木叶飞”，出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说，秋往往意味着岁暮的到来，使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看，秋高气清，万木萧萧，视野一下空阔起来，不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的句子，自是此句之本；不过，作为张翰来说，也不一定(yi ding)是有意地仿效，实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹，使作者感到在洛阳羁留时间太久了；秋风一吹，又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物，第二句就自然接上了：“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼，是作者家乡的特产，味极鲜美，秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字，便与“秋风起”连上了，同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”，此言“三千里”，自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口，同时它既可表确数，又可表虚数，而且往往指向多的方面，这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨，这种恨想压也压不住，于是仰天悲叹。这里把他的思归之(gui zhi)情表现得异常强烈。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树(shang shu)木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其(zai qi)他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜(zhi ye)的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
“秋风起兮木叶飞”，出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说，秋往往意味着岁暮的到来，使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看，秋高气清，万木萧萧，视野一下空阔起来，不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的句子，自是此句之本；不过，作为张翰来说，也不一定(yi ding)是有意地仿效，实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹，使作者感到在洛阳羁留时间太久了；秋风一吹，又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物，第二句就自然接上了：“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼，是作者家乡的特产，味极鲜美，秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字，便与“秋风起”连上了，同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”，此言“三千里”，自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口，同时它既可表确数，又可表虚数，而且往往指向多的方面，这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨，这种恨想压也压不住，于是仰天悲叹。这里把他的思归之(gui zhi)情表现得异常强烈。
创作背景
苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。公元1078年（宋神宗元丰元年）十月的一个夜晚，苏轼宿于燕子楼，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨，写下这首别具意境的佳作。
唐多令·惜别
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
独立空亭人睡后，洛桥风便水声多。"
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
春日京中有怀
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
带云犹误雪，映日欲欺霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
吾将终老乎其间。"
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
登百丈峰二首
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
愿乞刀圭救生死。"
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
"干上非无援，才多却累身。云霄未得路，江海作闲人。
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
绝岸派沿洑，修廊趾崇隆。唯当饵仙术，坐作朱颜翁。"
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
昔事还惆怅。况复白头人，追怀空望望。"
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
江畔独步寻花·其六
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。"
叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。"
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。"
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
咏柳 / 柳枝词
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
诫兄子严敦书
西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。"
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。
行香子·寓意
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
秋风钓艇遥相忆，七里滩西片月新。"
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
送从兄郜
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
主人逃名子，鹤发卧空谷。野言得真风，山貌宜古服。
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
岳忠武王祠
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
沈醉又成来岁约，遣怀聊作记时吟。"
舍吾草堂欲何之？"
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。