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周颂·访落

宋代 / 王士禧

若使重生太平日,也应回首哭途穷。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风。
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
若教我似君闲放,赢得湖山到老吟。"
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
"钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。
凤舞香飘绣幕风,暖穿驰道百花中。
"不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"
是境皆游遍,谁人不羡闲。无何一名系,引出白云间。"
"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,


周颂·访落拼音解释:

ruo shi zhong sheng tai ping ri .ye ying hui shou ku tu qiong ..
niao chuan xian zhang zhi jian fei .xiu ting yan bi yin huang miao .yong bie deng long fu suo wei .
.ji ji qi xin xiang yao ming .ku yin han lv ju pian qing .yun ning zhi shui yu long zhe .
guo zhong zai chen xian .min huan ping yao li .ling cao you ru ci .xian ren qi duo de ..
.shi nian wu nian qi lu zhong .qian li wan li xi fu dong .pi ma chou chong wan cun xue .
.feng huang die fen liang yi yi .xia yan lin chun ri zheng chi .
shuang ran shu lin duo sui hong .ting zhao huo qi peng ze yan .lou tai shen zhu dong ting feng .
san mo song xiang qi .ru hao zao ju qing .ru tai zhi jia zhong .zhuo xia kong chen sheng .
.ban xi tan han liu .bie shi yuan he zhou .er san geng hou yu .si shi zi bian qiu .
ruo jiao wo si jun xian fang .ying de hu shan dao lao yin ..
.han shi quan hao jin chu xing .yi chuan ru hua yu chu qing .
pi zi xue fo ying wu fen .he chang tan kong yi bu fang ..
.zhong ling feng xue ye jiang shen .zuo dui han jiang du ku yin .
feng wu xiang piao xiu mu feng .nuan chuan chi dao bai hua zhong .
.bu ji chan jian lv .zhong xu ru wu men .jie kong fei you zi .suo de shi wu yan .
zhang ling xing chong xia .bian sha zhu ge dong .lv chou lun wei jin .gu si kou chen zhong ..
shi jing jie you bian .shui ren bu xian xian .wu he yi ming xi .yin chu bai yun jian ..
.di li wu cheng jiu zhi yan .bie jia san du jian xin chan .xi shen dan gui wu ren zhi .

译文及注释

译文
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
远访为(wei)吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
半夜里雨停了,天色大开,银河(he)灿烂,光耀眩目。
  我私下考虑现在(zai)的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅(mao)没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪(ji)元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游(you)于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获(huo)得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”

注释
③桃根:晋代王献之妾桃叶之妹。
⑶巷(xiàng)陌:街道的通称。
⑾望飞鸿:这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
⑵岭外:五岭以南的广东省广大地区,通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书:信。
(55)弭节:按节缓行。

赏析

意境(yi jing)分析  此诗极不易写,因为房琯不是一般的人,所以句句都要得体;而杜甫与房琯又非一般之交,所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅,又一往情深,十分切合题旨。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃(guo luo)之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的(re de)困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  “《《招魂》屈原 古诗》者,宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地(de di)方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情(shen qing)的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭(jing ting)山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

王士禧( 宋代 )

收录诗词 (1761)
简 介

王士禧 山东新城人,字礼吉。王士禄弟,王士祜、王士禛兄,亦有才名。有《抡山集选》、《抡山诗馀》。

念奴娇·赤壁怀古 / 龙大维

"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨,丁香空解结同心。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
王相不能探物理,可能虚上短辕车。
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
"嶙峋一片溪中石,恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在,
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,


春日西湖寄谢法曹歌 / 吉中孚妻

"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
夜深雨绝松堂静,一点山萤照寂寥。"
出门便作还家计,直至如今计未成。"
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
"天遣多情不自持,多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处,
"西山爽气生襟袖,南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸,
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 五云山人

"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
白日生新事,何时得暂闲。将知老僧意,未必恋松关。"
只待烟尘报天子,满头霜雪为兵机。"
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重,韩信斋坛雨露新。
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
"团雪上晴梢,红明映碧寥。店香风起夜,村白雨休朝。
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。


晚泊 / 严如熤

笙歌锦绣云霄里,独许词臣醉似泥。"
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
猿狖潇湘树,烟波屈宋祠。无因陪此去,空惜鬓将衰。"
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄,明月临来影半空。
莫道不蚕能致此,海边何事有扶桑。"
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。


墨池记 / 赵庆

"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
明月客肠何处断,绿槐风里独扬鞭。"
须学前贤隐姓名。大国未知何日静,旧山犹可入云耕。
今朝称职并同年。各怀器业宁推让,俱上青霄肯后先。
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。


牡丹芳 / 杨莱儿

丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
"力微皇帝谤天嗣,太武凶残人所畏。
赵女怜胶腻,丁娘爱烛明。炷香龙荐脑,辟魇虎输精。
"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
洗我胸中幽思清,鬼神应愁歌欲成。"
"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"


江城子·晚日金陵岸草平 / 陈伯铭

古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
"嶙峋一片溪中石,恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在,
岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。"
"欹枕高眠日午春,酒酣睡足最闲身。
齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"


边城思 / 尹爟

"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"
"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
日暮松声满阶砌,不关风雨鹤归来。"
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界,薄命曾嫌富贵家。
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
"千载遗踪寄薜萝,沛中乡里旧山河。
"永夕愁不寐,草虫喧客庭。半窗分晓月,当枕落残星。


弈秋 / 杨逢时

"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
"昔事东流共不回,春深独向渼陂来。乱前别业依稀在,
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
托迹同吴燕,依仁似越禽。会随仙羽化,香蚁且同斟。"
百尺风帆两行泪,不堪回首望峥嵘。"
"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,
"同是干坤事不同,雨丝飞洒日轮中。


伤仲永 / 莫是龙

还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚,家贫唯怯草堂寒。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
"太阳虽不照,梁栋每重阴。(廊下井,以下《吟窗杂录》)
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。