锦帆未落西风起，惆怅龙舟去不回。"
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
大壁旷凝净，古画奇駮荦。凄如羾寒门，皓若攒玉璞。 ——韩愈
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
晓光缘圃丽，芳气满街流。澹荡依朱萼，飖飏带玉沟。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔，箓开三洞鬼神惊。
"蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞，
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝， ——韩愈
jin fan wei luo xi feng qi .chou chang long zhou qu bu hui ..
zhang jun xiong di jie he zai .que shi yang fei si bao jun ..
yun jian nao duo luo tuo zhi .xue li can hai hu zhuai lai ...shu lu ..
da bi kuang ning jing .gu hua qi bo luo .qi ru gong han men .hao ruo zan yu pu . ..han yu
wu jun ce xi qiu xian qie .wei ke xuan piao zhen bi liu ..
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
chao yi you re yu lu yan .lian tang xiao yin xiang sui ting .yue xie gao yin shui ya tian .
xiao guang yuan pu li .fang qi man jie liu .dan dang yi zhu e .yao yang dai yu gou .
bao huan can cha yi xin yuan .shan jun pi feng fang mu ruo .hua shi fen mei geng qi ran .
wu mei hua xu guo .xi you tai su xiang .ying zhan fei jie yi .zhong xiao zhu lian qiang .
ta shi de yi jiao zhi yang .mo wang cai shi ji diao xiang ..
qi se hua qiu yi sheng he .ji shi cheng xing shang qing xu ..
pin yu meng en mian you ru .mao ling gong jian bu de qin .jia yu bei guan dao xi shu .
.ou dao tian tai yuan .yin feng wu wai seng . ..an shou fan
qin dian chui lian qiao wu shi .shi xiang xian li yu lu qian .
jiu zhai huan chi dai yao cheng .fang bi shi zhou yan lang kuo .lu kai san dong gui shen jing .
.chan lun he shi se quan wei .zhuan de jia ren chu xiu wei .si ye wu ning kong ji mo .
bi ji zuo kong cheng .ban yuan jian qi jue . ..han yu
译文
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的(de)家。
我早年遇到了太平世道，在(zai)山林中隐居了二十年。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱(luan)交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
它虽有(you)苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字(zi)磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
注释
⑸落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落，使……掉落。灯花，灯芯燃尽结成的花状物。
⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。
(6)金阙，天子之门阙，犹金门也。
⑤秦末，田儋自立为齐王，割据旧齐地。后田儋子田横，立兄田劳子广为齐王，自己为相。汉王齐邦派郦生去齐劝降，田横接受，解除历下军。韩信便趁其不备袭击。
①陈敬叟：字以庄，号月溪，建安人。
溶溶：水盛。刘向《妨叹·逢纷》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。”渌，清澈。泮，溶解，分离，《诗·邶风·匏有若叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”
（17）眷眷（juàn）：形容念念不忘。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
直比沧溟未是深。"
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
"秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
"松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
化美超千古，恩波及七旬。已知天下服，不独有苗人。"
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
夭夭邻家子，百花装首饰。日月淇上游，笑人不逾阈。
"春风泛摇草，旭日遍神州。已向花间积，还来叶上浮。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
悬灯寄前焰，遥月升圆魄。 ——崔子向
金经启灵秘，玉液流至精。 ——潘述
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
似着胭脂染，如经巧妇裁。 ——白居易
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
箭出方惊抨。连箱载已实， ——韩愈
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
驰辉烛浮萤，幽响泄潜蛩。 ——韩愈
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
一年省修营，万民停困踬。动若契于理，福匪神之遗。
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
荣添一两日，恩降九霄年。 ——齐翔
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
写作玉界破，吹为羽林旋。翻伤列缺劳，却怕丰隆倦。 ——皮日休
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
"会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
游方依地僻，卜室喜墙连。 ——谢良辅
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
见《古今诗话》）"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。