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临江仙·送光州曾使君

清代 / 程元岳

"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
"春草晚来色,东门愁送君。盛才仍下位,明代负奇文。
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。


临江仙·送光州曾使君拼音解释:

.yu an shang shan guo ke xi .lu bang gu dian bi chai fei .
.chou chang duo shan ren fu xi .du juan ti chu lei zhan yi .
xia gui wu ji zhong nan hei .ban bei yi nan chun jin shan .dong ying niao tiao chong rong jian .
qi ju ba zuo tai fu ren .chu gong la song jing men shui .bai di yun tou bi hai chun .
luo ren jiao bing shuang .kai huai wei ku gao .xu yi qiu di chu .reng kan xiao tong bao .
shan lin he chu wu .zi di bu ke feng .wu yu jie ying pei .bian wei quan shang weng ..
gong neng du kuan da .shi zhi li zi shu .wu yu tan shi yao .wei gong fu zou shu .
wan li xiang feng tan wo shou .gao cai que wang zu li yan ..
.wu gong shao ye gu .tu bu ke xu yan .du shu dong yue zhong .shi zai kao fen dian .
qi ou ting chu miao .lu jiu ba lai xiang .zui hou zhuo bian qu .mei shan dao lu chang ..
hai tian qiu shu zao .hu shui ye yu shen .shi shang qiong tong li .shui ren nai ci xin ..
.chun cao wan lai se .dong men chou song jun .sheng cai reng xia wei .ming dai fu qi wen .
.hu ru xian xi bian .hu tou sheng shi pian .lv gan chu chang sun .hong ke wei kai lian .
.yuan shi zhu hou chu .qing shan gu jin cheng .lian xing qu shui ge .du ru yi zhong bing .

译文及注释

译文
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不(bu)做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到(dao)(dao)了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余(yu)年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香(xiang)物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练(lian)选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣(yi),而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。

注释
⑴蕊(ruǐ):花朵开放后中间露出的柱头花丝等,分雌蕊、雄蕊。
⑹斫取句:刮去竹子的青皮,然后在上面写诗。楚辞:代指诗歌。
其:代词,指黄鹤楼。
(19)靡靡:行步迟缓。阡陌:田间小路。
⑺棘:酸枣树。
4、寒梅:早梅,多于严冬开放。

赏析

  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中(zhong)找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格(xing ge)。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  画楼西畔桂堂东,雕画的阁楼,以桂木为材的厅堂,极言其奢华绮丽。画楼为辅,桂堂是主,引画楼西为桂堂东穿针引线,“隐然有一人影在内”,诗人的眼光转向了桂堂,值得注意的是,诗人是不在桂堂内的,他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿(nan er)何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读(de du)书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。

创作背景

  世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向,在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势,已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃;散句单行的语言,演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。

  

程元岳( 清代 )

收录诗词 (5436)
简 介

程元岳 程元岳(1218~1268),字远甫,自号山窗,歙县(今属安徽)人。理宗宝祐元年(1253)进士,授真州司户参军。四年,改沿江制置司干办。开庆元年(1259),除太学录,继除武学博士。景定元年(1260),添差通判建康府。二年,改江西安抚司参议。四年,除监察御史。度宗咸淳二年(1266)累迁工部侍郎。三年,出知太平州。四年卒,年五十一。着有《山窗集》,已佚。今录诗五首。

观田家 / 上官辛未

峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。
身世已悟空,归途复何去。"
优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。"
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
公河映湘竹,水驿带青枫。万里思君处,秋江夜雨中。"


兰陵王·卷珠箔 / 公羊亮

读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。
"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
兵法五十家,尔腹为箧笥。应对如转丸,疏通略文字。
"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。


安公子·梦觉清宵半 / 东赞悦

昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
"萧萧风色暮,江头人不行。村舂雨外急,邻火夜深明。
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"
千里万里伤人情。"
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"


条山苍 / 鲜于爱菊

篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"


望月有感 / 张廖士魁

柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。
公时呵猰貐,首唱却鲸鱼。势惬宗萧相,材非一范睢。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
"浪迹弃人世,还山自幽独。始傍巢由踪,吾其获心曲。
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
无不备全。凡二章,章四句)
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。


小雅·北山 / 池雨皓

"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜。贾生骨已朽,凄恻近长沙。"
开襟仰内弟,执热露白头。束带负芒刺,接居成阻修。


春日忆李白 / 张简平

未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"
谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。"
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
"东洛居贤相,南方待本师。旌麾俨欲动,杯锡杳仍迟。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 错惜梦

今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 闫傲风

回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
细软青丝履,光明白氎巾。深藏供老宿,取用及吾身。
之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"
旷野何弥漫,长亭复郁纡。始泉遗俗近,活水战场无。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 百里志强

早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"
夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性?独树花发自分明!十年戎马暗万国,异域宾客老孤城。渭水秦山得见否?人今罢病虎纵横!
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。