应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
只去长安六日期，多应及得杏花时。
"南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
上论迁谪心，下说离别肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。
衡门寂寞朝寻我，古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手，
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。
但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。"
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
ying shi shu ren jie du liao .fa lun yi xiang luo zhong lai ..
wo wen tian chun shui .xing chi dai jiu cheng .hu chou qian shi wang .bian yu zhuo chen ying .
.bi zhai yan shan hui .bie lai chang tan xi .yin jun wan cong yong .si jian cui tui se .
zeng zai dong fang qian qi shang .zhi jin xie die ma tou gao ..
zhi qu chang an liu ri qi .duo ying ji de xing hua shi .
.nan jun sheng tu ci jiang zhang .dong shan ji le yong you jing .
jiang hai cheng nan man .pan yan mo wang shi .zong guai zhen zhuo yi .you de dui guang yi ..
shang lun qian zhe xin .xia shuo li bie chang .xin chang du wei jin .bu xia xu yan liang .
heng men ji mo chao xun wo .gu si xiao tiao mu fang jun .chao lai mu qu duo xie shou .
shan jing bao nan yin .gu you ying zan huan .wei yin shi yin bu .qian zhuo jiu kai yan .
chai fei ri mu sui feng yan .luo jin xian hua bu jian ren ..
du mian reng du zuo .kai jin dang feng qian .chan shi yu shi ke .ci di lai xiang kan .
dan zhi mo zuo jiang xi yi .feng jing he zeng yi di xiang ..
deng qian bian shi guan xin chu .yao si guan xin you ji ren ..
译文
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一(yi)樽。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年(nian)，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立(li)志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互(hu)相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
泪水湿(shi)透罗巾，好梦却难做成；
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
注释
③轻螺谁扫：谓轻轻地为你描画眉毛。螺，螺黛，为古代女子画眉之墨，亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》：“浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜。谁，此为自指。 扫，描画。
以：用 。
⒅云外山河：暗指辽阔的故国山河。
⑴东鲁：即今山东一带，春秋时此地属鲁国。
25、沛公：刘邦。
[7]缓颊：犹松嘴。
（1）宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
来时见我江南岸，今日送君江上头。
中的颜初启，抽毫踵未旋。森罗万木合，属对百花全。
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
"北祖三禅地，西山万树松。门临溪一带，桥映竹千重。
"曲江西岸又春风，万树花前一老翁。
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
"暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼，火候三年在好看。
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。"
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
继之无乃在铁山，铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅，
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
"将课司天历，先观近砌蓂.一旬开应月，五日数从星。
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。
芒屩泅牛妇，丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖，醨酒水淋沽。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"
"夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白须。
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
渐恐人间尽为寺。"
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。"
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
"禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，