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题许道宁画

近现代 / 许琮

刺史诸侯贵,郎官列宿应。潘生骖阁远,黄霸玺书增。
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
重碧拈春酒,轻红擘荔枝。楼高欲愁思,横笛未休吹。"
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。
欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"


题许道宁画拼音解释:

ci shi zhu hou gui .lang guan lie su ying .pan sheng can ge yuan .huang ba xi shu zeng .
.bu neng jing lun da jing .gan zuo cao mang xian chen .
lan wu tan shuai xie .ji zi wei qi liang .qing feng wei wo qi .sa mian ruo wei shuang .
yi ren jin du bu .yi si neng jian fa .yong huai yan feng sao .qian zai chang ku ku .
shui shi wan yu qi .mi man lian ye wu ..
mo shang cang lin wo gu qiu .jiu qu ban ying fei yu ji .san shan he chu shi xian zhou .
mu jing ba shu pi .chun feng jiang han qing .jin shan sui zi qi .wei que shang han qing ..
.zhi gong hao xian ji .ting yu ai lin huang .you kuang wu fan shu .tian he bu ke liang .
zhong bi nian chun jiu .qing hong bo li zhi .lou gao yu chou si .heng di wei xiu chui ..
hui cao se yi wan .ke xin shu juan huan .yuan you fei bi di .fang dao ai tong yan .
yi fan ce tuo ru bo tao .pie xuan shao pen wu xian zu .chao fa bai di mu jiang ling .
ri xi yan shuang na ke dao .shou yang xi qu shui wu qiong ..

译文及注释

译文
  这时,村里来了(liao)个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会(hui)儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好(hao)像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝(chao)胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食(shi)转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做(zuo)。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水(shui)产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统(tong)一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
可怜庭院中的石榴树,
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。

注释
47.殆:大概。
6.野:一作“亩”。际:间。
今:现在
⑸蹑影,追踪日影。这里形容快速。矜骄,骄傲。这里是洋洋自得的样子。
(3)恒:经常,常常。
《霍光传》:载于《汉书》,传末有“然光不学无术,暗于大理”之语。

赏析

  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中(zhong)。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也(xiang ye)近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  其二
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主(li zhu)奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此(er ci)刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  其余三章结构相同,按(an)“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写,除了美人所赠及诗人回报物品不同之外,每章方位地名亦不同。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮(xi)木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

许琮( 近现代 )

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简 介

许琮 许琮(一一四九~?),字季玉,号默斋,武进(今属江苏)人。年十八登孝宗干道二年(一一六六)进士,调旌德尉(清光绪《武进阳湖县志》卷一九)。累官知制诰。事见《七十二峰足徵集》卷三。今录诗十五首。

人有负盐负薪者 / 杨彝珍

随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
令君裁杏梁,更欲年年去。"
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
清兴揖才彦,峻风和端倪。始知阳春后,具物皆筌蹄。"
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。


楚天遥过清江引·有意送春归 / 黄石公

不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。
士繇松筠操,幼深琼树姿。别来平安否,何阶一申眉。
吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。


如梦令·道是梨花不是 / 释仁钦

才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。"
采菱寒刺上,蹋藕野泥中。素楫分曹往,金盘小径通。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
引满不辞醉,风来待曙更。"
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
岂无鸡黍期他日,惜此残春阻绿杯。"
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 英启

彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
儿去看鱼笱,人来坐马鞯。缚柴门窄窄,通竹熘涓涓。


江间作四首·其三 / 韩晟

不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"
不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
寂寂故园行见在,暮天残雪洛城东。"
"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨,桂水春风过客船。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 郑世元

翩翩白马来,二月青草深。别易小千里,兴酣倾百金。"
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 詹梦璧

"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
莫取金汤固,长令宇宙新。不过行俭德,盗贼本王臣。
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。


寄蜀中薛涛校书 / 释师体

绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙,独对三雍策几篇。
卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。
苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"


子产告范宣子轻币 / 刘尧夫

"客心惊暮序,宾雁下襄州。共赏重阳节,言寻戏马游。
"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 张濯

隋朝大业末,房杜俱交友。长者来在门,荒年自煳口。
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。