咏兴国寺佛殿前幡
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
咏兴国寺佛殿前幡拼音解释:
lou guang can jing zhou .que ying bei shan jiao ...yong xiao yue ..
di han xiang si ku .tian mu jiao sheng bei .que bei jiao qin xiao .feng hou wei you qi ..
xiu ba lei ti ta shuang xue .shu cheng he chu xian jun wang .
jie jie da guo jin men shi .ji ge ren neng zhen su feng ..
cui zhu lin huang zhuo sun xi .jie she seng yin qiu shuo diao .mai shu chuan jin zang shi gui .
chen yong shu cheng chou suo hou .ci zhong you meng zai jiang hu ..
kuang jie xian lu bi gong jian .yi sheng gui li chu tian feng ..
xie bao sheng cui mai long qiu .chun feng chui luo xing xing xue ..
.yao yao jin ling lu .nan jin yu duan hun .yu qing shan you tai .feng wan shui wu hen .
gu guan mu chu luo .gao kong yue zheng ming .yuan shu duo ge sui .du nian mei qian cheng ..
.zi jin luan fei gu luo chuan .jin tao zai shu he lang xian .san qing le zou song qiu xia .
译文及注释
译文
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽(jin)送亲善(shan)。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师(shi)照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百(bai)官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员(yuan)(yuan)到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
太阳早上从汤谷(gu)出来，夜晚在蒙汜栖息。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
今日(ri)相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
（22）胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。
举：推举
⑵“小廊”句：指梦中所见景物。回合：回环、回绕。阑：栏杆。
⑵去郭轩楹敞：去郭，远离城郭。轩楹：指草堂的建筑物。轩，长廊；楹（yíng），柱子。敞，开朗。
[11]歌吹：歌唱及吹奏。
赏析
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这(dui zhe)首诗有比较确切的理解。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同(gong tong)迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味无穷。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表(ze biao)明他中途一直未能回来。
“上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说，上阳宫女苦是最多的。年轻也苦，到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的，不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注：“天宝末，有密采艳者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使，当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事）意思是，那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提，对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏，表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
这首诗十句一段，章法整饬，大量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
“风光肃入户，月华为谁来？”秋风急急地闯进庭院门户，这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑，语似浅而实深。月华本是无情物，可此时诗人却认定它是有情的，是理解人间的欢乐与悲愁的。那么，如今妻子不在了，它却照样把清辉洒向人间，诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来，妻子既已不在人世，月华乃至一切，都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理，情意却异常真切。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德(dao de)的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同(gong tong)迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味无穷。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表(ze biao)明他中途一直未能回来。
“上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说，上阳宫女苦是最多的。年轻也苦，到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的，不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注：“天宝末，有密采艳者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使，当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事）意思是，那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提，对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏，表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
这首诗十句一段，章法整饬，大量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
“风光肃入户，月华为谁来？”秋风急急地闯进庭院门户，这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑，语似浅而实深。月华本是无情物，可此时诗人却认定它是有情的，是理解人间的欢乐与悲愁的。那么，如今妻子不在了，它却照样把清辉洒向人间，诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来，妻子既已不在人世，月华乃至一切，都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理，情意却异常真切。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德(dao de)的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
创作背景
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
李文缵( 南北朝 )
收录诗词 (4829) 首
简 介
李文缵 明末清初浙江鄞县人，字绍武，一字梦公，学者称礐樵先生。明末以诸生荐兵部郎中。以谋复明为清吏所系，后得释，遨游四方以终。工诗及书画。有《鹿溪新语》、《赐隐楼集》等。
唐多令·秋暮有感
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
洪炉思哲匠，大厦要群材。他日登龙路，应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
进学解
疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。 ——汤衡
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟，庭户开时月正圆。
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
江城子·平沙浅草接天长
香字消芝印，金经发茝函。井通松底脉，书坼洞中缄。 ——张希复"
峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。 ——韩章
"武帝寻仙驾海游，禁门高闭水空流。深宫带日年年色，
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
"三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。
江城子·嫩黄初染绿初描
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
"文战何堪功未图，又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽，
岳力雷车轰。大句斡玄造， ——孟郊
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
螃蟹咏
留君且伴居山客，幸有松梢明月天。"
台镜晦旧晖，庭草滋深茸。望夫山上石，别剑水中龙。 ——韩愈"
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
《唐诗纪事》）"
秋晚登城北门
避乱一生多。
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
释子问池塘，门人废幽赜。堪悲东序宝，忽变西方籍。 ——陆龟蒙
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
斋中读书
更忆东去采扶桑。 ——皎然
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
左张精奥，嵇阮高寡。 ——汤衡
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。 ——陆羽
"清洛含温熘，玄龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
送内寻庐山女道士李腾空二首
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
暗蓬沙上转，寒叶月中飞。村落无多在，声声近捣衣。"
度弦方解愠，临水已迎秋。 ——颜真卿
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
客至
虽因雀变化，不逐月亏盈。纵有天中匠，神工讵可成。 ——张希复"
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
尽日会稽山色里，蓬莱清浅水仙家。"
感旧四首
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
东道瞻轩盖，西园醉羽觞。谢公深眷眄，商皓信辉光。 ——行式
云归全岭暗，日落半江红。自然堪迸泪，非是泣途穷。"
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
"泰坛恭祀事，彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐，斋心动众灵。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，