行人独向五陵归。离心日远如流水，回首川长共落晖。
莫道春花不可树，会持仙实荐君王。"
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
"三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满，
"云馆接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳树万年馀。
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
紫庭崇让毕，粉署礼容陈。既荷恩荣旧，俱承宠命新。
"焚香奏仙呗，向夕遍空山。清切兼秋远，威仪对月闲。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
"南路蹉跎客未回，常嗟物候暗相催。
想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。"
"腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
xing ren du xiang wu ling gui .li xin ri yuan ru liu shui .hui shou chuan chang gong luo hui .
mo dao chun hua bu ke shu .hui chi xian shi jian jun wang ..
gu yun hu wu se .bian ma wei hui shou .qu jue bi tian gao .yu sheng san qiu cao .
.san hu fan ru liang shan jian .xu zuo yong hu wan fu wan .shu yu ben liu tan zheng man .
.yun guan jie tian ju .ni shang shi yu chu .chun chi bai zi wai .fang shu wan nian yu .
shui men jia wei ge .zhu ting lie guang yan .yi zhan si yin li .lv tan fang zun qian .
zi ting chong rang bi .fen shu li rong chen .ji he en rong jiu .ju cheng chong ming xin .
.fen xiang zou xian bai .xiang xi bian kong shan .qing qie jian qiu yuan .wei yi dui yue xian .
xi shi rang wang zhe .ci di bi xuan guan .wu yi nie gao bu .qi liang cen he jian ..
hai yu yu xue ji .chun xu feng jing rong .shi wu fang ru gu .huai xian si wu qiong ..
.nan lu cuo tuo ke wei hui .chang jie wu hou an xiang cui .
xiang xiang wen ci xi yu sheng yan .zhu yue lian ye xi zhu huan nian ..
.yao jian bao jian qi xing wen .bi shang diao gong bai zhan xun .
译文
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是(shi)辜负了(liao)佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这(zhe)孤独忧戚。
伊水洛水一带很快就可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处(chu)又是什(shi)么？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
注释
⑤〔从〕通‘纵’。
⑼《史记·郦生传》：“皆握齱好苛礼。”应劭曰：“握齱，急促之貌。”韦昭曰：“握齱，小节也。”陶渊明诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”萧士赟曰：用武之时，儒士必轻。太白此言，其以渊明自况乎？
⑷共：作“向”。
⑤鳜（guì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。
②脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。
4.所谓：所说的，此指所怀念的。
129.覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。《竹书纪年》载帝相二十七年：“浇伐斟寻，大战于潍，覆其舟，灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”，说“殷汤欲变易夏众，使之从己”。
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
岁去红颜尽，愁来白发新。今朝开镜匣，疑是别逢人。
谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
叶暗朱樱熟，丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱，空与故山违。"
遣戍征周牒，恢边重汉功。选车命元宰，授律取文雄。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
邑里春方晚，昆明花欲阑。行行取高位，当使路傍看。"
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思，驿路青山万里心。
"绮纨游上国，多作少年行。二十二词赋，惟君着美名。
丰茸离纚若无骨，风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。
"杜门成白首，湖上寄生涯。秋草芜三径，寒塘独一家。
悲蛩满荆渚，辍棹徒沾臆。行客念寒衣，主人愁夜织。
"中峰青苔壁，一点云生时。岂意石堂里，得逢焦炼师。
夜帆归楚客，昨日度江书。为问易名叟，垂纶不见鱼。"
蓂草全无叶，梅花遍压枝。政闲风景好，莫比岘山时。"
胡人琵琶弹北风，汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工，
木落姑苏台，霜收洞庭橘。萧条长洲外，唯见寒山出。
边愁殊浩荡，离思空断续。塞上归限赊，尊前别期促。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
岁贷胸穿老，朝飞鼻饮头。死生离骨肉，荣辱间朋游。
渔父留歌咏，江妃入兴词。今将献知己，相感勿吾欺。"
黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
泄云岂知限，至道莫探元。且愿启关锁，于焉微尚存。"
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
独惊长簟冷，遽觉愁鬓换。谁能当此夕，不有盈襟叹。"
"远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相，
涉涧猜行潦，缘崖畏宿氛。夜来江月霁，棹唱此中闻。"
可叹缘成业，非关行昧藏。喜逢今改旦，正朔复归唐。
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
"昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
偏使衣裘润，能令枕簟凉。无心伴行雨，何必梦荆王。"
世界莲花藏，行人香火缘。灯王照不尽，中夜寂相传。
生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
夕阳孤艇去，秋水两溪分。归共临川史，同翻贝叶文。"
"夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。
儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰：
"风流谁代子，虽有旧无双。欢酒言相送，愁弦意不降。
汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
"间世生贤宰，同心奉至尊。功高开北第，机静灌中园。
顷游灵台下，频弃荆山玉。蹭蹬空数年，裴回冀微禄。
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
"守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。
家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
重门相洞达，高宇亦遐朗。岚岭晓城分，清阴夏条长。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
郡中永无事，归思徒自盈。"
弱蔓环沙屿，飞花点石关。溪山游未厌，琴酌弄晴湾。"
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
目觌神已寓，鹤飞言未终。祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
"闲居日清静，修竹自檀栾。嫩节留馀箨，新业出旧阑。
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
"云华满高阁，苔色上钩栏。药草空阶静，梧桐返照寒。
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
情知海上三年别，不寄云间一纸书。"
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
戚属甘胡越，声名任秕糠。由来休愤命，命也信苍苍。
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
"先生千岁馀，五岳遍曾居。遥识齐侯鼎，新过王母庐。
一谈入理窟，再索破幽襟。安得山中信，致书移尚禽。"
春风动高柳，芳园掩夕扉。遥思里中会，心绪怅微微。"
摇曳君初起，联翩予复来。兹年不得意，相命游灵台。
渭北走邯郸，关东出函谷。秦地万方会，来朝九州牧。