译文
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成(cheng)长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
高大的梧桐树在暮(mu)色下能够扫动天上的寒星,拂落(luo)晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆(ting)千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前(qian)所未见,令(ling)人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章(zhang)气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
注释
⑿独善:注重个人的思想品德修养。所谓“穷则独善其身,达则兼济天下”。
⑷长门:汉宫名,汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门宫。
浴兰:见浴兰汤。
⒀登龟狩麟:登,捉取。狩,狩猎。
168、封狐:大狐。
矜育:怜惜养育
⑥瑶姬:巫山神女名。相传为赤帝之女,死后葬于巫山之南,楚怀王梦见与其相遇,自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。
珠玑:珠是珍珠,玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。