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登峨眉山

唐代 / 刘汉藜

自指燕山最高石,不知谁为勒殊功。"
"两地支离路八千,襟怀凄怆鬓苍然。
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
努力且为田舍客,他年为尔觅金鱼。"
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"
省印寻僧锁,书楼领鹤开。南山有旧友,时向白云来。"
"天涯憔悴身,一望一沾巾。在处有芳草,满城无故人。
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色,九衢风土带花香。
此际最宜何处看,朝阳初上碧梧枝。"
"岁岁但防虏,西征早晚休。匈奴不系颈,汉将但封侯。
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
燕脂桃颊梨花粉,共作寒梅一面妆。"


登峨眉山拼音解释:

zi zhi yan shan zui gao shi .bu zhi shui wei le shu gong ..
.liang di zhi li lu ba qian .jin huai qi chuang bin cang ran .
shi shi lao you ji hao chu .yi hu huang he wu bai qian ..
nu li qie wei tian she ke .ta nian wei er mi jin yu ..
.shen shan dao zhe jia .men hu dai yan xia .lv zhui yan yan cao .hong piao luo shui hua .
hao xiao wu ling nian shao ke .zhuang xin wu shi ye zhan ying ..
sheng yin xun seng suo .shu lou ling he kai .nan shan you jiu you .shi xiang bai yun lai ..
.tian ya qiao cui shen .yi wang yi zhan jin .zai chu you fang cao .man cheng wu gu ren .
shi shi sheng shu yu mian qiang .er yue yun yan mi liu se .jiu qu feng tu dai hua xiang .
ci ji zui yi he chu kan .chao yang chu shang bi wu zhi ..
.sui sui dan fang lu .xi zheng zao wan xiu .xiong nu bu xi jing .han jiang dan feng hou .
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
yan zhi tao jia li hua fen .gong zuo han mei yi mian zhuang ..

译文及注释

译文
  竹子刚生时,只是一寸长的(de)嫩芽,可(ke)是却节、叶俱全。从(cong)蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自(zi)己心里想要画的竹子了(liao)。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已(yi)。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相(xiang)传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾(wei)还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜(dang)谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。

注释
⑥付与:给与,让。
⑹昆仑山:指今甘肃酒泉南的祁连山主峰。
(10)号为刚直:郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军,晋州太守骄悍好杀戮,官吏不敢与他相争,而柳镇独能抗之以理,所以这样说。
⑻颙(yóng)望:抬头远望。
55.曲台:宫殿名,李善注说是在未央宫东面。央央:广大的样子。

赏析

  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处(ci chu)用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身(xiu shen)养性、治学做人的(ren de)深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是(zheng shi)由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用(yi yong)倒说,顿然换境。”
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖(feng dou)动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

刘汉藜( 唐代 )

收录诗词 (5273)
简 介

刘汉藜 刘汉藜,字博仲,鄢陵人。恩贡生,官江南清河知县。有《宝苏斋诗稿》。

人月圆·重冈已隔红尘断 / 张宣明

"祧宗营祀舍,幽异胜珠林。名士穿云访,飞禽傍竹吟。
结冻防鱼跃,黏沙费马跑。炉寒资爇荻,屋暖赖编茅。
妒蝶长成伴,伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡,台合上姑苏。
公道天难废,贞姿世任嗔。小斋松菊静,愿卜子为邻。"
"莺离寒谷士逢春,释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府,
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
从听世人权似火,不能烧得卧云心。"
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"


八归·秋江带雨 / 章谊

博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路,肯为渔竿忆水村。
白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
"年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩,甘霖方霁景犹寒。


杨氏之子 / 施绍武

"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
寄言昔日不龟手,应念江头洴澼人。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
置向汉宫图画里,入胡应不数昭君。
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
"达命何劳问,西游且自期。至公如有日,知我岂无时。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。


回车驾言迈 / 曹熙宇

"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。
学得颜回忍饥面。"
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
"喧喧洛阳路,奔走争先步。唯恐着鞭迟,谁能更回顾。
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥,案牍应从到日闲。
"有客伤春复怨离,夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制,


赠郭将军 / 自悦

"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始,
由来大度士,不受流俗侵。浩歌相倡答,慰此霜雪心。
山川不异江湖景,宾馆常闻食有鱼。"
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"


项羽本纪赞 / 李宣远

搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
石响铃声远,天寒弓力悭。秦楼休怅望,不日凯歌还。"
"南来北去二三年,年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老,
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。"
已是向来多泪眼,短亭回首在天涯。"
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"


踏莎行·二社良辰 / 蒋镛

响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句,便攀龙眼醉香醪。
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏,到厅空见旧题名。


贺新郎·寄丰真州 / 方回

"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
骑过玉楼金辔响,一声嘶断落花风。
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
"见时浓日午,别处暮钟残。景色疑春尽,襟怀似酒阑。
分明窗下闻裁翦,敲遍阑干唤不应。"
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。


杜司勋 / 邬载

银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
"日日狎沙禽,偷安且放吟。读书老不入,爱酒病还深。
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
谔谔宁惭直,堂堂不谢张。晓风趋建礼,夜月直文昌。
他年待我门如市,报尔千金与万金。"
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。


沉醉东风·渔夫 / 谢忱

"动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉,
岛边渔艇聚,天畔鸟行分。此景堪谁画,文翁请缀文。"
"十亩松篁百亩田,归来方属大兵年。岩边石室低临水,
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
唯理心无党,怜才膝屡前。焦劳皆实录,宵旰岂虚传。
远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。